"VENUSTRAFOBIA"

Dead Inside - Muse

    Dando vueltas por la red me topé por casualidad con esta información que desconocía y me ha resultado bastante curiosa, (lo voy a subir tal cual porque no siento la necesidad de indagar más sobre este tema, pero sí que me ha llamado la atención, porque creo que conozco algunas personas así).

    Slán go foil

    LDB

VENUSTRAFOBIA

    Es normal sentirse nervioso al tener que interactuar con la persona que nos atrae. Sin embargo, ¿qué pasaría si esos nervios se convirtieran en pánico que nos impide movilizarnos? Esto es lo que le pasa a las personas con venustrafobia.

    El mundo de las fobias es inmenso variado y fascinante. Se conocen fobias de todo tipo. Entre las fobias raras o poco frecuentes se encuentra la venustrafobia, el miedo a las mujeres atractivas.

    Las personas que padecen venustrafobia o caliginefobia tienen fobia a las mujeres que les resultan muy atractivas. Además, la simple presencia de la mujer atractiva es suficiente para producir miedo y ansiedad, no siendo necesaria ni siquiera la interacción con ella. Tampoco es necesario que exista un especial interés afectivo o sexual hacia la figura temida.

    El término proviene de la unión de la palabra Venus (en la mitología romana, diosa del amor, la belleza y la fertilidad) y la palabra fobia.

    Como sabemos, una fobia consiste en un miedo muy intenso e irracional que provoca que la persona lleve a cabo grandes esfuerzos para evitar el estímulo temido; de no poder evitarlo, lo soporta con gran ansiedad.

    Suele presentarse con más frecuencia en hombres heterosexuales, aunque se han descrito también casos en mujeres homosexuales y heterosexuales. A su vez, este tipo de fobia pueden padecerla tanto personas adultas como niños.

    ¿Cómo se manifiesta la venustrafobia?

    Como ya se ha mencionado, los síntomas principales de las fobias en general, y de la venustrafobia en concreto, consisten en miedo irracional y desmedido ante la presenta del estímulo fóbico (mujer considerada atractiva, en este caso).

    El miedo se suele acompañar de conductas de evitación y de gran ansiedad y malestar. Además puede acompañarse de los siguientes síntomas fisiológicos:

• Taquicardia.
• Escalofríos.
• Temblor en las piernas.
• Sudoración fría.
• Tartamudeo.
• Pensamientos irracionales respecto a la peligrosidad de la cercanía de una mujer atractiva.
• Mareos, náuseas y vómitos en los casos más graves de la fobia.

    Como todas las fobias, tiene gran repercusión en la vida de los sujetos que la padecen y puede limitar su funcionamiento en ciertas áreas.

    Además, haber sufrido un episodio de venustrafobia en alguna ocasión puede provocar el desarrollo de ansiedad anticipatoria, lo que puede llevar a la persona a evitar cualquier situación en la que pudiera coincidir con alguna mujer atractiva, e incluso al aislamiento social.

    ¿Cuáles son las causas?

    Aunque el origen no está del todo claro y se apunta a un origen multicausal, se cree que la venustrafobia puede estar provocada por experiencias traumáticas en la infancia.

    Estas pueden ir desde un divorcio propio o de los padres, o un fracaso amoroso, hasta haber convivido con una madre negligente, indiferente o abusiva. En este caso, mediante un proceso de condicionamiento, se acabaría asociando a las mujeres bellas con dolor, sufrimiento y malestar.

    En el caso de los hombres heterosexuales y las mujeres homosexuales, la fobia podría ser más frecuente entre aquellas personas con timidez y baja autoestima y, posiblemente, con sentimientos de inferioridad.

    Para estas personas puede resultar muy embarazoso interactuar con mujeres de mayor atractivo por miedo a que estas puedan ridiculizarlas o dejarlas en evidencia. En las mujeres heterosexuales, la venustrafobia puede desencadenarse por un contexto de competición.

    Tratamiento de la venustrafobia

    El tratamiento de elección para las fobias, es decir, el más eficaz, es la exposición progresiva al estímulo temido. Esto consiste en hacer una lista jerarquizada de las situaciones temidas para empezar a exponerse a ellas.

    Con la exposición, lo que se quiere conseguir es que la persona se habitúe a la ansiedad que le genera la situación y vea que ésta va disminuyendo conforme se comprueba que las consecuencias temidas no ocurren.

    Si durante la exposición la persona se viera desbordada por la ansiedad o incluso llegara a sufrir un ataque de pánico, se podría permitir el abandono de la situación. Este abandono deberá ser momentáneo y la exposición tendría que ser retomada tan pronto como fuera posible.

    Es preferible enseñar técnicas de relajación y respiración que puedan ser realizadas en momentos de máxima ansiedad, con el fin de poder evitar el escape. Es importante que estas técnicas no se conviertan en una forma de evitación encubierta.

    Se deben identificar también las posibles creencias irracionales y distorsiones cognitivas que estén dando lugar a una sobreestimación del peligro. Estos pensamientos se deben trabajar usando técnicas cognitivas, mediante la búsqueda de pensamientos alternativos más racionales o la búsqueda de evidencias a favor y en contra de la veracidad de los mismos.

    Además, si la venustrafobia ha llegado a limitar la vida de la persona tanto que ha terminado por convertirse en un trastorno de ansiedad social, no podemos limitarnos a abordar la fobia simple.

    Lo mismo ocurre si el trastorno cursa con depresión. En caso de comorbilidad, la única manera de mejorar el problema será interviniendo, de manera integrada, sobre los síntomas de los distintos trastornos

“El miedo siempre está dispuesto a ver las cosas peor de lo que son”.

-Tito Livio-

    Reflexión

    Vivimos en una sociedad en la que se rinde gran culto al cuerpo y en la que los cánones de belleza pueden resultar inalcanzables. En ocasiones se considera el atractivo físico como única señal de éxito en la vida. Esto provoca la aparición de unas creencias determinadas, como por ejemplo, que una mujer atractiva sólo puede tener una pareja, como mínimo, igual de atractiva.

    La comparación con un determinado ideal de belleza solo deja como privilegiados a unos pocos, y puede llegar a afectar gravemente a la autoestima de muchas personas. Deberíamos empezar a valorar de manera más positiva nuestras cualidades, e incluso nuestros defectos (que para otros pueden ser considerados virtudes).

    Sobre todo, debemos recordar que la belleza física es algo finito y que, cuando todo se arrugue y cambie de forma, lo que va a quedar de nosotros es nuestra esencia. Recordemos que…

“La belleza está en el interior”.

-La Bella y La Bestia, película de Disney-

“…y que…

Las virtudes a veces están bajo la superficie”.

–Vaiana, película de Disney-

 

FUENTE 

¿UN ESPIRITU LIBRE?...

... ¿o que hago lo que me da la gana?

Led Zeppelin - Going to California

    Mi "amigo/no amigo" Bert me ha dicho que soy "un espíritu libre", y ha sido una forma muy bonita de justificar un defecto que tengo; el "hacer lo que me da la gana":.

    No voy a negarlo, es verdad... a veces tengo las ideas tan claras que no entiendo muchos de los impedimentos que me ponen, 

    "NO PORQUE NO" no me sirve, para aceptarlo debo entender bien los motivos y no ver otras alternativas.... pero el problema viene cuando veo otras opciones mejores y los demás no lo ven... y me cuesta abandonar esa idea sabiendo que puede funcionar incluso mejor... (aquí excluyo los temas amorosos, ya me entendéis).

    Así ha sido como he conseguido muchos cambios en el trabajo cuando era "hacedora jefa", no conformándome con lo que los directivos pensaban, dándole vueltas, persiguiendo la idea, mostrándoles el camino hasta conseguir eso que sólo yo he visto que puede funcionar (y que al final me dan la razón...  aunque a la mayoría les cuesta reconocerlo)

    Pero claro, para los directivos mediocres que no quieren personas con criterio propio eso es un problema, buscan corderos de "si guana" y que les rían las gracias... y yo... nunca he sido así.

    Y aunque luego el tiempo me de la razón... (propuestas que en su momento desecharon, se pusieron en marcha años después.... pero perdiendo la oportunidad de ser "el primer hosportal en tener esto o aplicar aquello" ) me fastidia, porque eso de tener las ideas tan claras de como deben hacerse las cosas y encontrar muros, es muy frustrante....   

    Como decían mis compañeras, "como a la Dama se le meta algo en la cabeza, no para hasta que lo consigue".

    Si no viese alternativas mejores, no sería así.... pero claro, eso de que "al final hago lo que me da la gana" me duele, porque en realidad, no es esa mi intención... simplemente que cuando lo tengo claro es difícil bajarme del burro, y soy bastante cabezota... 

    Es posible que esté equivocada pero no consigo evitarlo, no tengo la suficiente paciencia para esperar a que los demás abran los ojos a lo que yo tengo tan claro.

    En otros aspectos de mi vida igual... cuando algo se me resiste (ya sea en el trabajo, el bricolaje, la carpintería o lo que sea) no paro hasta conseguirlo, y no encuentro motivos para no intentarlo... ¿si otros pueden por qué no lo voy a intentar yo?... en el fondo creo es mi forma de aprendizaje y que me gustan los retos... ver hasta dónde puedo llegar.... pero a veces es molesto y no me doy cuenta de ello.

    En definitiva, si, suelo hacer lo que me da la gana, y no sólo en lo que antes he puesto.

     No deja de ser un defecto, y tengo que intentar controlarme.

    Respecto a lo de si soy un espíritu libre... no lo sé.. a mi siempre me ha sonado a filosofía hippie o a "lema de surferos".

    No me considero hippie, aunque mucha gente tiende a etiquetarme como tal... y aunque coincido en muchas cosas, no siento que lo sea.

    Por ejemplo, el sendero de las drogas, nunca lo he querido transitar porque valoro demasiado mis neuronas, y además tampoco las necesito para estar en las nubes XD.

    Y los "hippies" que he conocido me han seguido pareciendo superficiales, no sé cómo explicarlo... como una moda o algo parecido, y en realidad me han parecido "hipi-pijos"; niños con dinero tocando el "atún-con-pan" y haciendo malabares en la playa.... todo fachada, luego rascas y no hay nada.

    En realidad me siento más camaleónica que otra cosa... pero la gente se empeña en ponerme etiquetas; hippie, bohemia, grunge, punk, heavy, gótica, friki... y muchas más...

    En la carrera, una compañera de piso me etiquetó como "bucólica" y yo no tenía ni idea qué era eso, pero era por algo de ser naturalista o campestre... y mis compañeras de clase, en la graduación me dieron el título de "Miss despiste" ¿por qué será? jajajaja.

    Y lo que más gracia me hace, es cómo me llama cariñosamente mi ex-cuñado Peter; "una gitana rubia" por cuando voy desaliñada,  rescato cosas de la basura, o no tiro cosas para poderlas restaurar o "tunear" (y por no sé qué más cosas jajaja). 

Pero lo de espíritu libre... eso me ha llegado.

    Me ha hecho ilusión eso de que me vea como "un espíritu libre", aunque no me gusten las etiquetas, es la que más me ha gustado.

    Así que he sentido curiosidad, y he buscado qué significa.... leyendo algunas webs, me han seguido recordando al "ideal surfero" (que ya habéis visto que no va conmigo, son demasiado guays para mí)

     Pero en las webs que hacen referencia a Nietzsche si que he encontrado atributos muy míos (aunque no dicen nada sobre "hacer lo que me de la gana" jajajaja). 

    Quizás al final Bert tiene razón, y resulta que me conoce más de lo que yo pensaba...   

    Aunque el desapego al que hacen referencia no lo tengo, a ver... a mí la ropa y esas cosas me dan igual, nunca he ido a la moda, mi casa es funcional, cada día con menos decoración y menos "a juego" jejeje y cada vez voy deshaciéndome de más cosas (por lo del método de Marie Kondo jajaja)... pero si que es verdad que tengo apego a la casa de mi madre, a las cosas que me traen recuerdos y a las personas que quiero y cuido.

    Tampoco me considero fuerte y las críticas según quien la haga me afectan bastante. 

    Os dejo esta cita que me he encontrado 

"El alma libre es rara, pero la reconoces cuando la ves, básicamente porque te sientes muy a gusto cuando estás con ella." 

Charles Bukowski (1920 - 1994)

    Un beso

    Slán go foil

    LDB

Ser un espíritu libre: significado y características

    Ser un espíritu libre es todo un desafío en medio de una sociedad que busca diluirnos en unos mismos patrones y convencionalismos. Hay algo de heroico, y hasta de excéntrico en estas personalidades. Existe también un matiz de despreocupación intencionada, de vivir con unos propósitos claros, pero sin tomarse muy en serio los problemas y las obligaciones.

    Por otro lado, es cierto que al hablar de este perfil de comportamiento y de actitud es común imaginarnos a alguien poco apegado a las relaciones. Los visualizamos de inmediato viviendo en la clásica autocaravana, viajando de aquí allá y vistiendo al estilo boho. Sin embargo, hay muchas almas libres que no son nómadas y que tienen cerca a sus amigos de siempre.

    Porque este tipo de personas, en realidad, lo que hacen es vivir de acuerdo a sus ideales y corazón. Tienen su propia zona de confort y no desean acomodarse a otros patrones, escenarios o dinámicas que no sean las suyas. Sus ideales son su hogar y esa es su característica más definitoria.

Ser dueños y señores de nuestros actos, decidir por nosotros mismos y no dejarse condicionar por la sociedad, puede ser muy difícil en ocasiones. Solo las almas libres son capaces de bordear esa línea.

 Nietzsche, quien dedicó parte de su trabajo a pensar en cómo liberarnos de la tiranía social, reflexionó sobre cómo debe ser un “espíritu libre”, una persona dueña de sus actos que piensa y decide por sí misma sin dejarse condicionar por la sociedad. Una persona que no es producto de la ingeniería social sino que toma las riendas de su vida y asume la responsabilidad por sus acciones.

 En su libro Más allá del bien y del mal explica que el espíritu libre es aquella persona que mantiene su criterio por encima del juego de demandas y reforzadores sociales. Piensa y asume la responsabilidad de sus decisiones, de manera que sintiéndose bien y otros viéndolo, pueda servir de ejemplo para estos últimos.

El hecho de salvaguardar nuestro criterio de los pensamientos imperantes es lo que nos concede la auténtica libertad; porque sin una libertad de pensamiento es muy complicado que exista una libertad de proceder. También de un gran bienestar psicológico.

  Pensemos, por ejemplo, en cuánta ansiedad nos quitaríamos de encima si dejáramos caer todas las presiones que nos llegan desde el exterior. Imaginemos lo que supondría, no obsesionarnos con lo que otros esperan u opinan de nosotros.

  Ser un espíritu libre es un acto de rebelión en un mundo que busca retenernos y condicionarnos. Es cierto que realidades tan cotidianas como pagar hipotecas, tener una compañía de móvil, luz, gas, tener que cumplir plazos, seguir modas y referentes son amarres necesarios para vivir en sociedad. Pero también grandes estresores.

    Las personas con este perfil buscan eludir este y otros tipos de dinámicas tradicionales. Van a contracorriente, pero su enfoque es reflexivo, profundo y con sentido. Analicemos ahora en las características definidas por un espíritu libre.

¿Cómo es la persona con un espíritu libre?

    A lo largo del libro “Más allá del bien y del mal”, Nietzsche convierte a la autoafirmación de la voluntad y la renuncia a la influencia ajena en los pilares fundamentales para convertirse en un espíritu libre, pero también esboza otras características que, a su entender, deben tener las personas que aspiren a pensar y decidir por su cuenta.

1. DISFRUTAN DE LA SOLEDAD. No es casual que sea una de las primeras características de los espíritus libres que mencione ya que, según el filósofo, la soledad elegida es una condición esencial para el librepensador. La soledad no solo es una condición sine qua non para la instrospección sino que nos permite asumir la necesaria distancia psicológica para encontrar nuestro verdadero «yo» debajo de tantas capas sociales.

    Así es. Para quien prioriza la libertad, la soledad es su segundo hogar y ese espacio seguro donde recargar energías y escucharse a uno mismo. El mundo es un lugar muy ruidoso, contradictorio y hasta caótico. Los espíritus libres necesitan de esa soledad elegida para hallar sentido a sus vidas.

2. ESCUCHAN CON LA MENTE ABIERTA. Un espíritu libre no es una persona arrogante, sino que huye de la presunción de saberlo todo y abre su mente a nuevos conocimientos y perspectivas. Nietzsche escribió: “El amante del conocimiento debe escuchar sutil y diligentemente, debe tener sus oídos en todos aquellos lugares en que se hable sin indignación”. 

    Aunque una parte del viaje del espíritu libre transcurre por senderos interiores, en la búsqueda de sí mismo, otra parte transcurre en el mundo compartido, por lo que estas personas deben estar dispuestas a beber de todas las fuentes.

    Si tienen una conversación con alguien, tocarán temas filosóficos, existenciales y de gran profundidad psicológica y emocional. Detestan las charlas triviales y también a las personas vacías, que imitan a los demás, que no piensan por ellos mismos, si hay algo que detestan estas personalidades, son los comportamientos superficiales.

3. SON ELLOS MISMOS. “Tenemos que desembarazarnos del mal hábito de querer estar de acuerdo con todos”, dijo Nietzsche. La necesidad de buscar la aprobación y la aceptación nos puede alejar de nosotros mismos, haciendo que acallemos nuestros auténticos deseos y aspiraciones. Por eso el espíritu libre se libera de la mentalidad de masas y de esa pereza privada que consiste en supeditarse a la opinión pública.

    Un espíritu libre escucha, pero luego valora y decide autónomamente. Eso, en muchas ocasiones, puede significar que los demás no estarán de acuerdo con nuestras ideas y decisiones, lo cual nos granjeará muchas críticas. Y hay que estar preparados para lidiar con esa oposición.

4. VAN MÁS ALLÁ DE LOS ESTEREOTIPOS SOCIALES. El espíritu libre que describe Nietzsche tiene que ser capaz de ir más allá del bien y del mal, evitar esa “peligrosa fórmula” moral, ya que nos convertiría únicamente en “bravos abogados de las ‘ideas modernas’”; o sea, defensores del sistema de turno. Para el filósofo, ser un espíritu realmente libre equivale a deshacerse de los condicionamientos morales y sociales para determinar nuestra vida por nosotros mismos, más allá de lo que se supone que debemos o no debemos hacer.

    Por eso, el suyo es un llamamiento a subvertir la vieja estructura de valores que, según él, esclaviza al espíritu humano. Una estructura de valores basada en lo bueno o malo, etiquetas que nos impiden ver las cosas en su vasta complejidad y pasar por alto toda la gama de colores que existe entre el negro y el blanco.

5. DINAMISMO Y MÚLTIPLES PASIONES (mente abierta). A menudo solemos experimentar cierto rechazo ante quien, de un día para otro, cambia de opinión. Lo cierto es que si hay un aspecto que define a los espíritus libres es su capacidad para replantearse sus pensamientos y cambiar de ideas; abrazar la incertidumbre y tener la flexibilidad necesaria como para cambiar de ideas si nos damos cuenta de que estábamos equivocados o de que esas ideas nos estaban dañando porque habían perdido su razón de ser.

    Porque nada es tan necesario como aprender, desaprender, replantearnos ideas y esquemas de pensamiento para sustituirlos por otros más actualizados. Esa flexibilidad cognitiva está muy presente en este perfil. Les define una mente abierta a nuevas perspectivas, llena de curiosidad y apasionada por todo lo que la vida pueda enseñarle.

    

El verdadero espíritu libre se replantea todo lo que ve y le rodea. Esto puede suscitar algún antagonismo. 

6. SON CONSCIENTES DE QUE NO ENCAJAN EN LA SOCIEDAD ACTUAL. Los espíritus libres existen gracias a su capacidad de no ajustarse a las estructuras sociales ordinarias -tienen esa posibilidad y eligen entre hacerlo o no-. Poco a poco se dan cuenta de que les cuesta encajar en una sociedad que prefiere personas iguales, que piensan de la misma manera. “Ser uno mismo”, seguir sus propios ideales, les trae a veces más problemas que beneficios. A pesar de ello, no renuncian a ser quienes desean ser. 

7. PRACTICAN EL DESAPEGO. Muchos nos aferramos a una casa, a un espacio físico, a un lugar, e incluso a un conjunto de objetos. Y a menudo, esta necesidad tan prioritaria es también el origen de buena parte de nuestro sufrimiento. Porque nunca tenemos suficiente, porque pagarlos nos cuesta la vida. También porque lo material no es tan importante como aquello que no se ve (emociones, afectos, relaciones…).

    Los espíritus libres no conceden valor a lo material porque detestan lo desechable, prefieren la solidez de sus ideales, de sus sueños y valores. La independencia requiere del coraje de arrancar raíces y abrazarse al movimiento, a la fuerza del cambio, a ese desapego saludable que no se aferra demasiado a ciertas realidades.

8. SON FUERTES Y SABEN LIDIAR CON LAS CRÍTICAS. Ser un espíritu libre en una sociedad que hace de todo para que las personas encajen en moldes preestablecidos, requiere mucha fuerza y coraje. Nietzsche decía “es cosa de muy pocos ser independiente: es un privilegio de los fuertes”. Pensaba que quien intenta serlo “se introduce en un laberinto, multiplica por mil los peligros que ya la vida comporta en sí” y ni siquiera puede aspirar a la empatía ya que la mayoría de las personas no le entienden, por lo que pueden calificar sus ideas y decisiones como tonterías o herejías, según el nivel de alarma que causen y la medida en que choquen con las normas sociales establecidas. 

“nuestras intelecciones supremas parecen necesariamente – ¡y deben parecer! – tonterías y, en determinadas circunstancias, crímenes, cuando llegan indebidamente a oídos de quienes no están hechos ni predestinados para ellas”. Nietzsche

FUENTE 1, FUENTE2

Claves para conectar con una persona introvertida

 

Euryhmics-Sweet Dreams

   El domingo estuve de guardia, una compañera me dio un clavel de aire que Josh nos había traído como agradecimiento, (Marie tuvo que volver a ingresar días más tarde por una infección), tengo que buscar como cuidarlo, no conocía esta planta

    Me ha gustado mucho este artículo, así que lo voy a subir íntegro.... y estas viñetas que pongo a continuación me definen completamente jajaja

    Conectar con una persona introvertida

 es más fácil de lo que parece: 

tan solo hay que pararse a observar

    Conectar con una persona introvertida requiere hallar el momento adecuado. Implica acercarse con sinceridad y sin artificios para descubrir que pueden ser excelentes conversadores. Nos daremos cuenta, además, de que bajo esa apariencia a veces distante habita una persona que sabe escuchar, que evita los chismes, nos impregna entusiasmo y que conforma vínculos fuertes y leales.

    Si damos un ligero repaso a la literatura sobre la introversión nos daremos cuenta de un aspecto. No fue hasta el 2010 cuando este tipo de personalidad dejó a un lado su imagen negativa para evidenciar, gracias a libros como Silencio, el poder de los introvertidos, toda una serie de virtudes y características que hacen de este perfil, todo un potencial a descubrir.

    En 1935, los psicólogos Davis y Rulon publicaron un estudio donde, por primera y única vez hasta inicios del año 2000, se hablaba de los intereses de las personas introvertidas. No les definía el retraimiento social, como muchos pensaban, ni eran el reverso exacto de la personalidad extravertida.

   Al contrario, tenían las habilidades suficientes para involucrarse en los objetivos de cualquier sociedad. Les distinguía el compromiso hacia sus ideales y sus grandes dotes como conversadores.

    Este último dato fue duramente criticado en aquella época. En esos años, la introversión se asociaba a esa timidez patológica donde la persona carece de habilidades sociales. A día de hoy, esa idea ya ha sido desterrada. Sobre todo por un detalle que no podemos olvidar: la introversión no es un rasgo unitario. Cada uno de nosotros nos situamos en un punto dentro de ese continuo comprendido entre la introversión-extroversión.

    ¿Cómo conectar con una persona introvertida?

    Sabemos ya que introversión no es lo mismo que timidez. Entendemos también que en este tipo de personalidad no hay carencias en cuanto a habilidades sociales, ni retraimiento, ni ningún componente patológico que nos dificulte el poder conectar con ellos. 

    En realidad, lo que les define son una serie de dinámicas comportamentales que van en conjunción con su enfoque mental, sus emociones e incluso con un cerebro que procesa la información de manera diferente: 

• Prefieren los entornos tranquilos. 
• No evitan socializar o los encuentros con amplios grupos de gente, sin embargo, este tipo de escenarios con un gran exceso de estímulos los agotan psicológicamente.
• Son introspectivos, observadores, imaginativos.

• Son de pocos amigos, prefieren círculos pequeños de amistades con los que establecer lazos fuertes y significativos.
• Prefieren las conversaciones profundas, no les agradan los chismes, ni llamar la atención.
• Son detallistas.
• Se mueven por motivación intrínseca, son fieles a sus valores, no necesitan llevarse bien con todo el mundo.
• Tienen pasiones artísticas: música, escritura, dibujo…

    Conociendo esta línea de gustos, comportamientos y dinámicas que perfilan a la persona introvertida, veamos ahora qué claves nos pueden ayudar a conectar con ellas.

1. Ve despacio, respeta tiempo y canales de comunicación

    Para conectar con una persona introvertida debemos entender un aspecto. Su mundo va a otro ritmo, más despacio, más sereno, más prudente. Por tanto, debemos evitar esa primera toma de contacto donde imponer nuestra presencia, avasallar con un monólogo y terminar pidiéndoles su número de teléfono. Todo ello es un error.

    Lo ideal es aceptar su ritmo, sus tiempos. Un acierto es empezar con una toma de contacto donde salga a colación un tema que sea de interés para ambas partes. Asimismo, es importante entender que hay ciertos canales de comunicación que los introvertidos tienden a evitar. 

    No les agradan las llamadas de teléfono regulares. 

Mejor mensajes y mejor espaciados, 

sin presiones, sin agobios.

2. Una cebolla con capas interesantes

    Las personas introvertidas tienen muchas capas. Son como una cebolla que esconde un interior tan valioso como luminoso. Saber llegar hasta ellos para conectar de forma auténtica requiere no solo respetar tiempos, sino ir quitando capas poco a poco. Algo así exige una gran dimensión por nuestra parte: la confianza.

    Solo si somos sinceros, cercanos, humildes y congruentes en todo momento lograremos establecer una buena amistad/relación con esa persona.

3. No les hagas ser el centro de atención

    Evita prepararle fiestas sorpresas y tampoco organices su cumpleaños donde los invitados abarroten una sala y sea el centro de atención. Algo así funcionaría con una personalidad extrovertida, pero no con este perfil. Crea momentos especiales donde todo sea sencillo y espontáneo, donde haya las personas justas, donde no sienta presión, ni miradas ajenas, ni tenga que sentirse forzados a hacer algo que le incomoda.

4. Conversaciones significativas

    Evita los monólogos o los diálogos superficiales. En estos casos, dicho perfil te atenderá con educación, pero no te estará escuchando. Para conectar con una persona introvertida, elige temas más inteligentes, profundos… Sin duda, lo ideal es comentar con esa persona intereses comunes, como libros, series de televisión, metas, proyectos... Valores afines que os unan a ambos.

5. Placer por los silencios

    Compartir silencios con otra persona puede dar lugar a momentos mágicos. Porque es en esos instantes donde habita la confianza, donde cada uno se permite ser con naturalidad, sin tener que forzar nada, ni actitudes ni conversaciones. Así, para conectar con una persona introvertida nada mejor que buscar entornos tranquilos donde predomine esa calma, donde el silencio cree el vínculo entre ambos y esa complicidad que puede durar toda una vida.

6. Respetar espacios

    No hay por qué quedar todos los días ni llamar cada dos horas. No hay necesidad de explicar todo lo que hacemos o no hacemos. Las personas introvertidas necesitan sus espacios de soledad para cargar energías, para nutrirse, para ser ellos en el equilibrio de su soledad con sus gustos y pasiones. Que actúen así no significa que nos quieran menos, ya sea como amigos o como pareja.

    Para concluir, conectar con una persona introvertida puede ser más fácil de lo que pensamos. Aún más, si hay algo que será por encima de todo es satisfactorio. Son tesoros en las profundidades con los que tenemos la oportunidad de establecer vínculos extraordinarios.

Slán go foil!

LAS VÖLVAS

Heilung- Anoana

    A raíz del último post me ha apetecido escribir por aquí sobre las Sibilas, las Völvas, Pitonisas y otras profetisas, o los templos y oráculos de antiguas civilizaciones... incluida la tartesia.

  Este se lo voy a dedicar a las Völvas, aquellas mujeres con un don especial que tuvieron que mantenerse ocultas para sobrevivir al cambio tan inmenso que supuso el cristianismo.... 

“VÖLVAS”…. las brujas o videntes vikingas

    En todas las civilizaciones ha existido la creencia en el uso de artes más allá de la comprensión humana.

    En el mundo vikingo esa idea la encontramos representada en las Völvas, (del nórdico antiguo: vǫlva, «la que lleva el vǫlr, cayado o vara»), también llamada vala (del alto alemán antiguo: wala) o fjǫlkunnig («llena de conocimiento») indicando que ella conocía la magia antigua milenaria; seydr (chamanismo, magia rúnica), spá (profecía) y galdr (encantamiento, hechizo), a veces también mencionada como seiðkona («que practica el seiðr») o entre las tribus germánicas como wicce, siendo esta el origen de la palabra inglesa witch (bruja). 

    Eran lo que en castellano llamaríamos una Vidente; mujeres que tenían una capacidad extraordinaria para ver del futuro y también el pasado, (el papel de las volvas estaría más relacionado con el que tenían las pitonisas o adivinas en la antigua Grecia), Una especie de versión nórdica de un chamán o bruja, que practicaba magia conocida como Seidr (en nórdico antiguo "seior" que significa literalmente “atar”) y fueron las predecesoras de las brujas medievales. 

    Una Völva no es algo que sólo se remonta a la época vikinga, sus raíces se remontan a más de 2.000 – 3.000 años.

  Los escandinavos creían que estas mujeres tenían la capacidad de conectar con el mundo de los espíritus. Este era el modo en el que las Völvas conseguían discernir lo que estaba por venir. En algunas ocasiones, podían llegar a contactar con las Nornas, incluso cambiar el curso del destino.

    La práctica del Seidr se utilizaba sobre todo para hacer el bien y ayudar a la gente, y el Seidr no sólo se utilizaba en rituales para contactar con los espíritus, también se utilizaba a diario, podía usarse para curar heridas, crear felicidad o controlar el clima.

    Estas mujeres vivían aisladas de la sociedad vikinga, y se recurría a ellas en momentos de crisis o necesidad. 

    El motivo por el cual se aislaban del resto de la sociedad era para evitar tener ataduras familiares. 

    

    De esta forma garantizaban que, en el momento de emitir un juicio o una profecía, serían lo más imparciales posible.

    A veces, una Völva viajaba de pueblo en pueblo o de granja en granja y ayudaba a la gente, prediciendo su destino o llevando a cabo un ritual que les proporcionaría una mejor cosecha.  Probablemente se le pagaría con plata, alimentos u otros artículos de primera necesidad o de lujo.

    Una Völva también es capaz de dejar su propio cuerpo y entrar en un animal, no se sabe cómo o por qué lo haría, pero podría haber sido para viajar grandes distancias, por ejemplo a otro pueblo o lugar para observar y reunir conocimientos.

    Aunque las Völvas empleaban la magia mayormente para conocer el futuro, la magia tenía otros usos, como hacer rituales para atraer la buena fortuna, para cambiar el tiempo, o para que la caza fuera abundante.

        La práctica de Seidr también podría utilizarse de una manera más siniestra, lo que hoy llamaríamos magia negra. 

    Pudiendo ser usada para maldecir a una persona o enfermar a alguien mortalmente o para atar la voluntad de los guerreros en una batalla, hacerlos lentos, desorientados, y de esa manera ser indirectamente culpables de su muerte.

    Así, las Völvas eran temidas (por su poder y el conocimiento de la magia), 

    Esto lo demuestra una tumba del siglo IX encontrada en Noruega que aparentemente pertenece a una Völva, donde la vara está intencionalmente curvada. La razón para hacer esta curva es para “desactivar” o quitar los poderes mágicos de la misma (imagen abajo).

    Doblar o romper posesiones enterradas con los muertos servía para neutralizar sus propiedades mágicos, previniendo así, que su antiguo dueño siguiera arrojando conjuros y hechizos desde el más allá

    Un hombre también podía practicar Seidr, y se le conocería como Vidente, pero eso era muy raro, ya a que un hombre que practicase Seidr era mal visto y tildado de poco viril (se consideraba Ergi, siendo uno de los peores insultos que un hombre de la era vikinga podría recibir).

    Esto podía deberse a que el Vidente y la Vidente vestían el mismo atuendo o porque ciertos rituales podían tener un componente sexual que resultaría humillante para los hombres.

    Se podría decir que una Völva/Vǫlva era una líder espiritual o una curandera, y eran muy respetadas en la sociedad vikinga.

    Existen varios textos, tanto históricos como mitológicos, en los que se muestra un enorme respeto hacia las Völvas. 

    Uno de los casos es el Völuspá (literalmente “La profecía de la Völva”), un texto importantísimo para conocer la mitología nórdica. 

    En él, una de estas adivinas habla directamente con Odín, quien escucha atentamente las palabras de la Völva. 

    En otro texto, Odín viaja hasta las puertas del Hel para reunirse con una Völva, y que esta le cuente como evitar la muerte de su hijo Baldur.

    Las sagas también nos ofrecen información acerca de las Völvas. Por ejemplo, en la saga de Erik el Rojo, encontramos lo que podría considerarse como una descripción más realista del papel de las Völvas en la sociedad. 

    El texto muestra la importancia que se le daba a la Völva, pues Thorbjorg es recibida con honores en la villa. Además, le prestan la mejor habitación para que pueda descansar en condiciones y celebran un banquete en su honor. La saga ofrece la siguiente descripción de Thorbjorg:

«Llevaba una capa azul atada con tiras de cuero, toda ella adornada con gemas hasta el dobladillo; tenía un collar de cuentas de vidrio; cubría su cabeza una capucha negra de piel de cordero, forrada con la piel de un gato blanco. Llevaba un bastón con empuñadura de cobre incrustada de piedras preciosas. Rodeaba su cintura un cinto de yesca, de la cual pendía una bolsa grande y en esta guardaba los talismanes que necesitaba para su magia. Calzaba sus pies con peludos zapatos de piel de becerro cuyos largos y gruesos cordones terminaban en grandes botones de latón. Enfundaba sus manos en guantes de piel de gato forrados de piel blanca.»

 

     La saga de Erik el rojo relata también como las Völvas realizaban el ritual para entrar en trance, y “desbloquear” así sus habilidades.

     

1. EL RITUAL DE ADIVINACIÓN

    El ritual se celebraba en una plataforma elevada, donde se colocaba la Völva. Seguidamente, una ayudante dibujaba un circulo a su alrededor, usando la vara de la adivina.

      Una vez dibujado el circulo, una mujer debía entonar los varðlokkur para atraer a los espíritus. La canción debía cantarse de la forma más bella posible para que los espíritus se alegraran y ayudaran a la Völva en su ritual. Si a los espíritus les gustaba la canción, ayudaban a la Völva a predecir el futuro o a ver el pasado.

    La Völva entraba entonces en trance, lo que le permitía interactuar con los espíritus atraídos por los canticos.

    Cuando el sonido de los tambores y el canto empezara a desvanecerse lentamente, la Völva estaría entre los reinos de los vivos y los espíritus, los participantes en el círculo que asistían al ritual podrían ahora ir a hacerle preguntas sobre su destino y su futuro, uno por uno.

    No obstante, las fuentes no señalan como la Völva entraba en ese estado de trance. Se sospecha que echaban mano de sustancias estupefacientes con efectos alucinógenos (Se dice que arrojaban las semillas de Beleño o belladona al fuego y al inhalar el humo que desprendían entraban en trance), y aunque no se descarta esa posibilidad, algunos autores señalan que la volva podía entrar en trance sólo con la música que sonaba durante su ritual, acompañándola con relajantes ejercicios de respiración

   El Varðlokkur es un canto, este era cantado por la Völva o por alguna persona presente. A  diferencia del Galdr  que es un encantamiento compuesto en una métrica poética especial llamada galdralag (el cual se usaba mucho en los partos y era cantado en falsete, como una canción de cuna), el Varðlokkur no necesitaba que fuera un poema, ni llevar una métrica exacta y ni que rimase.    

    En la saga de Erik el Rojo un grupo de personas cantaban alrededor de la Völva, y así pasa en la mayoría de sagas que se nombra el uso del Seiðr, normalmente la o el practicante del Seiðr tenía un grupo de adeptos o estudiantes que le acompañaban y cantaban para ella, ayudándole con el trabajo Seiðr. 

    

El Varðlokkur tiene dos objetivos principales:

    Proteger a la Völva. Ya que ésta, mientras practica el Seiðr no se encuentra en este plano, está en “el otro mundo” y por lo tanto,  puede sufrir de algunos males como caer enferma, o sufrir de epilepsia y hasta sangrar por la nariz de no tener ninguna protección, así que, en el momento de recitar el Varðlokkurse se evoca la protección de esta persona.

    Contactar a los espíritus. Según los datos del Varðlokkur en las sagas, se cree que los que le brindaron la información a la Völva son los espíritus del más allá, así que no es de extrañarse que se nombre mucho el “Viaje a Hel”, ya que se relata que la Völva realizó un viaje a Hel para contactar almas difuntas para contarles el futuro o lo que tuvieran por objetivo, así que en ese canto se llama a estos espíritus y se les pide por el propósito que la Völva quiere, se les honra y se les invita a mostrarle el camino, 

    Las Völvas también lo hacían a través de las Dísir (principalmente las Nornas), los Álfar y algunos Dioses, principalmente con Freyja ya que ella según las Eddas, fue la que enseñó el arte del Seiðr a los Æsir y a los humanos.

    En la saga Ynglinga se nombra a Freyja como una adepta a los misterios de Seiðr, y se dice también que fue ella quien enseñó a Odín.

“Dóttir Njarðar var Freyja. Hon var blótgyðja. Hon kenndi fyrst með Ásum seið, sem Vönum var títt”

“La hija de Njörðr era Freyja. Ella presidía sobre los sacrificios. Fue ella quien primero puso a los Æsir en conocimiento del Seiðr, que era una costumbre entre los Vanir”. 

 

2. ¿CÓMO ERA LA APARIENCIA DE LAS VÖLVAS?

    Pese a que las imágenes que encontramos nos las muestran como mujeres esculturales, femeninas, místicas, haciendo invocaciones, lanzando rayos y con cuernos, por estudios realizados a huesos provenientes de entierros vikingos, se ha determinado que las mujeres en promedio medían 1.58 cm y que sus facciones son menos “delicadas” que las de la actualidad, ya que contaban con mandíbulas y cejas mucho más pronunciadas.

    Respecto al cabello, era predominantemente rubio, rojizo pero también había población con el cabello oscuro.

    Las Völvas llevaban vestidos coloridos, probablemente habrían sido los mismos tanto para hombres como para mujeres. También usaban guantes y un sombrero de piel, y tenía una hermosa vara o bastón, algunos de madera cubiertos con latón, pudiendo estar decorado con hierro, bronce y piedras preciosas. (Se les conoce también como bastones mágicos). 

    Los arqueólogos escandinavos han descubierto varas en unas 40 tumbas femeninas, la altura de los bastones varían, se han encontrado de hasta 90 cm de alto.

    Este bastón o varita era un accesorio importante en la realización de Seidr y es el distintivo por excelencia de la Völva.  

    En sí mismo, el bastón está asociado con la adivinación y la magia sexual. Según el libro “El camino de los vikingos” fue utilizado por la Völva para entrar en éxtasis, como un medio para su espíritu viajara. Y dicho bastón o varita se encuentra relacionado con Odin

    Hay un mito que dice que si la Völva golpeaba tres veces tu mejilla con su varita, te borraría la memoria.

3. LOS ENTERRAMIENTOS DE VÖLVAS

    Se han encontrado enterramientos de Völvas por toda Escandinavia, y bastantes se encontraron con ropas o con objetos junto a ellos de valor significativo, lo que sugiere que se les consideraba importantes y de alto estatus, o al menos de un estatus superior al de un campesino normal. 

    También encontramos descripciones de otras fuentes sobre la Völva y sus prácticas rituales, por ejemplo, el diplomático Ibn Fadlan, menciona un ritual vikingo cuando observa un funeral vikingo en el Volga, que forma parte de la actual Rusia.

La Vidente/Völva de Fyrkat

    En Dinamarca, en la península de Jutlandia, en 1954, en la fortaleza anillada de Fyrkat, se encontró una tumba que pertenecía a una antigua Völva, que data aproximadamente del siglo IX, es decir, de principios de la era vikinga.

    La Völva que se encontró llevaba un vestido largo azul y rojo, con mangas largas blancas y un pañuelo en la cabeza con un hilo de oro en el borde. Llevaba anillos de plata en los dedos de los pies, algo muy poco habitual y que no se había encontrado antes en Dinamarca ni en ningún otro lugar de Escandinavia. La Völva fue enterrada encima de un carruaje tirado por caballos.

    La Völva fue enterrada con un broche de caja chapado en oro y hecho de plata, que contenía plomo blanco, que es un polvo blanco de una planta, se cree que el broche de caja es de Gotland. 

    Este plomo blanco se ha utilizado en Europa durante más de 2000 años en medicina, y es venenoso en su forma concentrada y si no se sabe lo que se está haciendo puede ser letal. También es posible que utilizara el plomo blanco como maquillaje, quizá en sus rituales Seidr.

    Los arqueólogos también encontraron una varita de metal, esta varita fue probablemente utilizada en sus muchos rituales Seidr.

    Llevaba un pequeño monedero con semillas de la planta venenosa beleño. Esta planta provoca alucinaciones, y podría haber formado parte de sus rituales, o incluso haber sido dada a los guerreros antes de una batalla. El beleño es conocido hoy en día por la mayoría de las personas que practican la brujería, se le conoce como bálsamo de bruja, te lo frotas en la piel para conseguir el efecto psicodélico.

    Otros objetos encontrados a sus pies eran egagrópilas de búho y huesos de aves y mamíferos. También había un amuleto de plata con forma de silla, ¿podría ser un pequeño modelo de su silla Seidr, donde practicaba su magia?

        Junto a ella había dos cuencos de bronce, que los arqueólogos creen que proceden de algún lugar de Asia central; estos cuencos podrían haber servido para mezclar los ingredientes cuando hacía pociones o alguna de sus otras recetas de Völva. Junto a ella había algunas pociones, pero no se pudieron identificar las mezclas.

    Esta tumba sólo puede significar que esta Völva era una persona muy importante y que probablemente significaba mucho para los lugareños. No era en absoluto pobre, y los objetos encontrados en su tumba sólo pueden significar que era de alto estatus, y probablemente tenía lazos muy estrechos con la realeza o los líderes

Enterramiento de Roskilde, (Dinamarca, ttumba, A505)

    Hay un caso bastante peculiar de una völva que fue enterrada con dos personas más, una mujer y un hombre. El detalle es que en la mujer que ambas mujeres estaban decapitadas, y la mujer que presumiblemente es la Völva, había sido enterrada con un caballo al cual habían sacrificado para el entierro, un feto de oveja y un perro partido a la mitad.

    Pero aquí viene otro detalle: sobre el entierro colocaron intencionalmente rocas muy grandes. Parece que querían asegurarse de que aquella mujer por nada saliera de esa tumba. 

    La práctica de decapitar o cortar la cabeza de un cadáver, es algo que se realizaba para que alguna bruja no pudiera regresar al mundo de los vivos. 

    Y lo que sabemos es que efectivamente las Völvas tenía mucho, mucho poder y conocimiento sobre la magia, por lo que era respetada y muy temida, y aquí tenemos evidencia de que no querían que una de ellas saliera de su tumba.

4. DESAPARICIÓN DE LAS VÖLVAS

    Las crecientes conversiones al cristianismo comenzaron a desplazar a la religión nórdica, llevando a la desaparición de la volva; con la ayuda de la Iglesia y de las leyes civiles promulgadas en su contra, como en esta ley canónica anglosajona:

"Si alguna bruja, mago, falso juramento, adorador de los muertos o alguna inmunda contaminada, se encuentra en cualquier parte de la tierra, el hombre los echará. Enseñamos que todo sacerdote debe extinguir el paganismo y prohibir la adoración de la fuente, encantamientos de los muertos, presagios, magia, adoración del hombre y las abominaciones que los hombres ejercen en diversos tipos de brujería, y en encierros de paz con olmos y otros árboles, y con piedras, y con muchos fantasmas."

--16ª ley canónica promulgada bajo el reinado de Edgar en el siglo X--

    Fueron perseguidos y asesinados en el curso de la cristianización, lo que también llevó a una reclusión extrema de las mujeres en la sociedad germánica.

FUENTES: Karessi, Khronohistoria, Mitología Gurú, skjalden, aminoapps

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