Debussy - Claro de Luna- harp version

     Escribir sobre la diosa Artemisa, como predecesora de la etrusca Artume y la posterior romana Diana, me va a servir de apoyo para escribir otros post que iré subiendo más adelante... por un lado sobre diosas lunares... y por el otro... sobre Wonder Woman... sí, si, una de mis frikadas... que me encanta darle vueltas a las cosas... pero ya veréis que todo se entreteje... al menos en mi cabeza jejeje ;). 

Slán go foil!

LDB

LA DIOSA ARTEMISA

    Era la diosa helena de la caza, los animales salvajes, la naturaleza, el parto, la virginidad y protectora de las jóvenes, trayendo y aliviando la enfermedad en las mujeres y fue una de las deidades más antiguas y más veneradas.

    Homero, en la Ilíada, la nombra como Pótnia Therón (Señora de las tierras silvestres, dama de los animales) como Curótrofa (cuidadora de los niños) y como Loquia (diosa de los partos y las comadronas).

    Hija del dios Zeus y la titanide Leto (aunque los arcadios creían que era hija de Deméter) y hermana melliza de Apolo. Forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. (la tercera y última generación de dioses griegos).

   Originalmente era una diosa pre-griega, posiblemente un vestigio de las diosas neolíticas de la vieja Europa, de la península anatólica y la diosa minoica, relacionándose con la raíz proto-indoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta).

    Los atenienses, que conocían su origen campestre, limitaron su culto a las áreas rurales, donde las "arktoi", vírgenes oso, custodiaban los santuarios dedicados a la diosa.

    En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,​ la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También asimiló a Cariatis (Caria).

    Durante el periodo clásico en Atenas también fue identificada por algunos con Hécate, posteriormente con la diosa etrusca Artume y más tarde con la romana Diana. 

Otros nombres (epítetos) con los que se la conocía:

- Eginea (αιγανέα) era adorada en Esparta, significando el nombre ‘cazadora de rebecos’    o ‘la que blande la jabalina’.

- Etole fue adorada en Naupacto, ciudad en cuyo templo había una estatua de mármol blanco que la representaba lanzando una jabalina. 

- Agorea fue la protectora del ágora.

- Eypraxia, que significa protectora de los nacimientos

-Agrotera se la consideraba especialmente como la diosa protectora de los cazadores.

- En Elis fue adorada como Alfea.

- En Atenas era frecuentemente asociada con la diosa egina local,

- Afea. cuando es relacionada con la fertilidad y el ciclo agrícola.

- Como Potnia Theron era la protectora de los animales salvajes.

- Como Curótrofa (Kourotrophos) era la protectora de los niños pequeños y jóvenes hasta la edad en que se hacía el rito de paso para convertirse en hombres o mujeres. 

- Como Loquia era la diosa de los partos y las comadronas.

-A veces era conocida como Cintia o Delia, por su lugar de nacimiento en el monte    Cinto en Delos.

-También como Amarintia, por un festival en su honor originalmente celebrado    en  Amarinto (Eubea).

- En ocasiones era identificada con el nombre de Febe, en su papel de diosa de la luna

NACIMIENTO DE APOLO Y ARTEMISA

    Hera se la había jurado a Leto por ser amante de Zeus y haberse quedado embarazada. La persiguió e incluso pidió a Gea, la diosa de la tierra, que no le diese refugio, y a Ilitia, diosa de los nacimientos, que no la asistiera. 

    Leto consiguió romper el cerco y dio a luz a Artemisa en la isla de Ogigia. Al día siguiente, Artemisa hizo de comadrona y ayudó a su madre a parir a Apolo en la isla de Delos. 

    Desde entonces, la relación entre los dos gemelos, que regían la luz (Apolo la del Sol y Artemisa la de la Luna), fue muy estrecha, hasta el punto de que los griegos vinculaban a la diosa con el culto de Apolo.

INFANCIA

    La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado.

  A los tres años, tras haber sido azotada por Hera, buscó consuelo en el regazo de Zeus y mientras estaba sentada en sus rodillas, Artemisa pidió a su padre que le concediese 9 deseos:

1. No casarse nunca, permanecer siempre virgen.

2. Tener multitud de nombres (epítetos) para diferenciarse de Apolo.

3. Ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’. (la luz de la luna)

4. Tener un arco y flechas.

5. Una túnica hasta las rodillas para poder cazar.

6. Sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro.

7. Veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase.

8. Gobernar sobre las montañas y que ninguna ciudad fuese dedicada a ella.

9. Poder ayudar a la mujeres en los dolores del parto. (Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano).

 

CARACTERÍSTICAS DE ARTEMISA

1. POTNIA THERON;  DAMA DE LOS ANIMALES

       El mito de Artemisa está referido a una diosa diferente a las demás, un ser tímido que no se involucraba en los amoríos de nadie, ni permitió que humanos o dioses se le acercaran. Lo suyo era andar libremente por los bosques, en compañía de los animales

    Era una diosa silvestre, independiente y solitaria que pasaba la mayor parte de su tiempo deambulando por los bosques, los prados, bordes de las aguas y las colinas, rodeada de animales, otorgando o eliminando fertilidad a plantas, animales o personas.

    Iba armada con un arco y flechas con las que cazaba, especialmente los venados, se rodeaba de animales e iba en compañía de un cortejo de ninfas y de sus perros de caza.

    El ciervo y el ciprés eran sagrados para ella y era venerada por los campesinos, los habitantes de las montañas y las zonas agrestes de Grecia.

La figura de la patrona de los animales (Potnia Therón) fue adorada en toda la zona mediterránea y se fusionó con  Artemis en Grecia.

2. DIOSA INDEPENDIENTE, PODEROSA, CASTA Y JUSTICIERA

    Artemisa representa la Naturaleza Femenina en su versión más salvaje y libre, una forma indócil y activa de la figura femenina. Por lo mismo, el culto a esta diosa era, sobre todo, propio de las mujeres (se la consideraba protectora de las mujeres).

    Se le rendía culto especialmente en Esparta, donde las mujeres gozaban de una situación de mayor independencia que en el resto de las ciudades griegas,

    A pesar de ser protectora de las mujeres y de sus seguidores fieles, era una diosa severa e implacable, especialmente con los hombres y con quienes se atrevían a desafiarla. La mayor parte de sus mitos relatan venganzas crueles.

    Rehuía del contacto con los hombres, había obtenido de su padre el permiso para no casarse nunca y tanto Artemisa como las ninfas que la acompañaban eran vírgenes. Era muy celosa de su virginidad y no permitía que ningún hombre la viera desnuda. 

    Fueron muchos los hombres y dioses que quisieron tener a Artemisa como mujer, pero ella no le concedió este deseo a ninguno. A varios tuvo que atacarlos personalmente con sus flechas o con la ayuda de los animales. A Sipretes, que quiso violarla, lo convirtió en mujer.

    La única figura masculina que tiene alguna relevancia en el mito de Artemisa es Orión. Mientras que algunas veces se dice que lo amaba, otras veces solo se le ve como un compañero de caza y de aventura.

    Dice el mito de las Amazonas, que solo le rendían culto a la diosa Artemisa, quien, como ellas, era una mujer libre, amante de la naturaleza, de la aventura y de la caza de animales.

    Forma parte de la triada de diosas virginales del panteón griego; Atenea-Artemisa-Hestia. El aspecto de diosas vírgenes es esa parte de mujer que no es poseída por un hombre y que no tiene la necesidad de ser validada por él, que existe completamente separada de el por derecho propio.

    No es un concepto de virginidad física, sino más bien hace referencia a un arquetipo de mujer que no ha sido tallada por las expectativas de lo que "debe ser una mujer",  Atenea, diosa de la sabiduría, se unía a los hombres por igual o superior, y era considerada uno más. Hestia, diosa del hogar, siguió su camino de la introversión alejándose de los hombres para no atraer el interés no deseado de éstos.

3. DIOSA DE LA FERTILIDAD, LOS PARTOS Y LOS NIÑOS PEQUEÑOS 

    En tiempos helenísticos posteriores, asumía el rol de Ilitía en la ayuda al parto, siendo la protectora de las mujeres embarazadas, mujeres de parto, de los niños pequeños y de todos los animales que maman. Era invocada en los partos, sobre todo para madres primerizas y jóvenes.

    Como rito de paso, las niñas y muchachas atenienses que se acercaban a la edad del matrimonio eran enviadas un año al santuario de Artemisa en Braurón para servir a la diosa, época en la que eran llamadas arktoi (‘oseznas’).

    También se le atribuyen poderes curativos, aunque las flechas de Artemisa también podían causar la muerte inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres

    4. DIOSA LUNAR

    Según la leyenda, se aparecía las noches de luna y los animales y las plantas danzaban en su honor, un gesto que imitaban los jóvenes de ambos sexos

    Así como su hermano mellizo se asociaba al Sol como conductor del carro astral, ella estaba relacionada con la luna.

    Como Diosa Lunar, Artemisa lleva antorchas o estrellas rodeando su cabeza, formando parte de la trinidad lunar griega:

>  Artemisa que gobierna en la tierra: diosa virgen de la caza, representa la virginidad y se relaciona con la luna creciente

>  Selene que gobierna el cielo: se asocia con la madre y con la luna llena

> Hécate que gobierna el inframundo. se la relaciona la luna menguante y la vejez.

    Del mismo modo, esta tríada lunar sirve para interpretar a una escala mayor los ritos de paso de la primera regla, el parto y la menopausia representando los ritmos y momentos vitales.

    En la época helenística, SIII a.C., pasó a ser identificada por los griegos como Selene, Diosa de la luna, y de forma parecida su hermano se equiparó con Helios, dios del sol. Y en Atenas como Hécate.

     Así pues, la misma diosa Artemisa bien podría ser la representación la triple diosa neopagana.

LAS REPRESENTACIONES DE ARTEMISA

    Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.

    Las representaciones más antiguas de Artemisa en el arte griego arcaico la retratan como Potnia Theron (‘señora de las bestias’), una diosa alada llevando un ciervo y un leopardo en sus manos, o a veces un leopardo y un león.

    Suele ser representada como una cazadora virgen, joven, alta y delgada, llevando un vestido corto, con botas de caza, aljaba, arco y flechas. A menudo aparece en la pose de disparar, y acompañada por un perro de caza o un ciervo. 

     En el culto posterior, el arco se convirtió en símbolo de la luna creciente.

    Cuando se la representa como diosa de la luna, lleva una túnica larga y a veces un velo cubriendo su cabeza.

    Artemisa es retratada ocasionalmente con una lanza, otras veces con una red como diosa patrona de la pesca.

     Artemisa también es representada a veces con una lira, como diosa de los bailes y canciones de las doncellas.

    Aunque en el mundo antiguo estuvo relacionada con la luna nunca fue retratada como ésta. A veces las estatuas antiguas de la diosa pueden hallarse con lunas crecientes, pero estas son añadidos renacentistas.

Fuentes: 1, 2, 3, 4, 5

Los astros que nos rodean

Coldplay - A Sky Full of Stars

 

  Llevaba tiempo queriendo coincidir con una compañera hacedora, ella ha tenido contratos intermitentes y nunca había coincidido con ella trabajando en el mismo turno... y en la guardia de ayer, por fin coincidimos de compañeras.

    Aunque no había trabajado con ella, la conozco lo suficiente para sentir que es un ser especial, ella sí que es un espíritu libre de verdad, y me gusta mucho su modo de ver las cosas, de pensar, su filosofía de vida...  Así que siempre le estaba diciendo, "a ver si coincidimos algún día".

    Resulta que está haciendo un máster de astrología (ya va por el avanzado), y bueno, yo la astrología no es algo en lo que crea, pero ayer me hizo pensar.

    Ella me decía siempre que yo era un LEO atípico, que estos vienen a este mundo "a brillar", y que por algún aspecto de mi carta eso estaba bloqueado... y ayer le echó un vistazo por encima, y ciertamente me sorprendió... tengo mala memoria así que voy a poner las dos o tres cositas que me acuerdo, jejeje.

    Dijo, que el elemento que más predominaba en mi carta, y con muchísima diferencia es el aire (y yo pensando que tenía más fuego), eso significaba que yo era muy muy mental, ávida de conocimiento y que a todo le busco el lado racional (totalmente).... ¿será por eso que disfruto tanto cuando el aire roza mi piel? curioso.

    Mi ascendente en géminis me hace una persona dispersa, con muchas inquietudes, me gusta hacer muchas cosas diferentes (por eso cuando elegí mi carrera me costó elegirla, y no porque no supiera qué me gustaba, sino porque me gustaban muchas y tenía que elegir.... hubiera hecho ingeniería aeronáutica, (u otra ingeniería), astronomía (aunque en Iberia no existe aún esa carrera, existe astrofísica) arquitectura, biología, geología, historia (antigua o rama de arqueología), veterinaria... y no recuerdo qué más. 

    Sin embargo, un aspecto muy marcado que tiene el ascendente en géminis es "el ser muy sociable", pero que yo, al tener a Júpiter (o Neptuno, no me acuerdo) en oposición a Géminis, éste me arrastra hacia la evasión y "a mi mundo" tirando de mí con mucha fuerza, por eso, ese rasgo del ascendente géminis no se refleja en mi comportamiento... pero que eso a lo que yo he venido a este mundo, a ser un ser social, no se refería a ser sociable, que eso lo soy, sino algo más parecido a ser una persona mediática (por decirlo de alguna manera), y que tendría que equilibrar la balanza para no ser arrastrada con tanta fuerza por Neptuno, (que es mi zona de confort; la evasión, mi mundo...). 

    También me dijo que otra cosa que generaba mi introspección tan marcada es que todos los planetas los tengo en el nodo sur...

 

   Por otro lado, mi luna se encuentra en Géminis también, y eso hace, que en momentos de conflictos, cuando yo entiendo el "por qué" ya me siento satisfecha y me parece bien, me dijo que si hubiera sido en Aries habría buscado la confrontación, pero en mi caso, si entiendo los motivos diría, "ah vale", y ya no le daría más vueltas a lo que fuera..... ( Y TIENE TODA LA RAZÓN XD, no soy persona de enfados ni discusiones, raramente lo hago, y cuando lo hago se me pasa muuuuy pronto), ella dice que tener este aspecto significa que soy una persona que siempre busca el "por qué" de todo... (noooo que va XD).

   Mi nodo norte, que es a lo que he venido a aprender, es a crear, me especificó que no era solo tener hijos, sino relacionado con las artes y no recuerdo muy bien, pero que algo estaba regido por Saturno que me hacía tener muchas inseguridades sobre todo en este aspecto ("no voy a ser capaz", "no soy bastante buena", etc).

  Luego me dijo  que Neptuno en una casa que no recuerdo, hacía que pudiera llegar al plano astral de forma espontánea, me explicó que todas las personas pueden llegar si trabajan en ello (puso como ejemplo la meditación) pero que en mi caso no necesito nada para "ver más allá", que puedo ir y venir sin ningún tipo de esfuerzo (madre mía, estaba diciéndome muchas cosas, y al final lo de la astrología a lo mejor tenía algo)... 

    Entonces me sentí cómoda para contarle mis visiones, pero le pedí que no se lo contase a nadie, y le dije que necesitaba encontrar una explicación lógica a ello. Según ella, no todo tiene por qué tener explicación lógica, (no sé yo... yo si creo que todo tiene una explicación, otra cosa es que lleguemos a alcanzarla), y que esa necesidad de encontrarla es por mi ascendente Géminis. 

    También me dijo que probablemente sea un "alma antigua" y por eso la facilidad de moverme en el plano astral.

    En el apartado "del trueque" (a qué te dedicas para ganar dinero) me aparecía en la función nutricia y cuidadora (corresponde a lo que me dedico), teniendo una relación especial con las pacientes que atiendo (si que es verdad).

    Otra cosa que dijo (no recuerdo que planetas o aspecto) fue que había "venido a este mundo enseñar" (no tipo profesor), algo así como como un "maestro o guía de otras almas" (quizás por ser un alma antigua)... no me acuerdo muy bien las palabras... igualmente me dijo que eso sólo era un vistazo por encima, que habría que verlo con más profundidad.

     A lo mejor no son exactamente los planetas como los he expuesto, porque me lo dijo así en una pasada, y no me acuerdo con exactitud, pero me ha sorprendido la coincidencia, y aunque no signifique que vaya ahora a creer en la astrología, sí que siento la necesidad de profundizar más en el tema... como siempre, mi sed de conocimiento... será por esa cantidad de Aire que dice que tengo jajajaja

    La guardia de ayer... no fue buena, pero tampoco mala, a las 5 me pude echar un rato aunque no pude dormir... pero bueno, no me quejo. Por cierto, me encantó el nombre de una niña que nació: Lya. 

    Slán go foil

    LDB

Tus flores me lo recuerdan...24 años sin tí

Este año apenas han florecido, y es que ha llovido poco....

 lord huron- the night we met

    No sabía que plantas eran las que todos los años florecen en estas fechas, avisándome de la llegada de este día, las que me recuerdan siempre a ti...  esas que bauticé como "las flores de Ka".

    Buscando imágenes por internet, esta vez parece que he encontrado su nombre, es un ajo silvestre... "Allium Roseum" que puede ser de pétalos rosados o blancos como las tuyas, pero no huele a ajo, es un olor suave y dulzón, parecido al del jazmín o la dama de noche.

    También llamado Ajo de Bruja o Ajo de Culebra, aunque su nombre botánico, Allium roseum, tiene sus raíces en la cultura celta, cuando las «brujas» quemaban esta planta como parte de sus rituales y ofrendas a las diosas...

    Una vez más, parece que "todo se entreteje..."

Todos los años vuelven...

Y me recuerdan...

A ti...

A aquel día...

Y a lo jóvenes que éramos...

    Hay tantas preguntas en mi cabeza... pero da miedo preguntar.... después de tantos años, creo que he ido atando cabos.... Ojalá estuviera equivocada... pero creo, que aquella carta.... podía ser para mí... 

    Aquella que le escribiste (según Pan),  "a una niña que te gustaba" y que, cuidadosamente me tanteó para saber qué hacían, si se la entregaban o no "a esa niña"... pero en aquel entonces, no podía imaginarlo, y ajena al contenido y pensando para quien podría ser, le respondí: "por dios no, que os la vais a cargar.... ".

    Pero tanto secretismo alrededor y todo lo que rodeó a aquel 16 de Mayo; mi jersey, mi edificio, la reacción de tu madre cada vez que me veía... y más adelante, aquella amiga de mi hermana (cuya hija fue amiga tuya) y que cuando mi hermana le contó lo que me había pasado, le respondió diciendo: ¡no me digas que tu hermana es "la Dama" de Ka!.

    Y un comentario que hizo el Capitán Garfio... (que me dejó muy rallada), me han hecho pensar con el tiempo, que quizás era para mí ... y nunca la leí...

    Y es que entre nosotros surgió el amor, se respiraba en el aire cuando estábamos juntos... disfrutaba a tu lado yendo a museos y a otros lugares, nuestras charlas... nuestro tiempo a solas... cómo me mirabas... éramos más compatibles de lo que yo nunca fui con Pan, nos entendíamos.... tú me decías "me das miedo"... y no me decías el motivo... 

A veces, sólo se necesita una mirada....
Para saber lo que la otra persona siente....
Y nosotros lo sabíamos...
Aunque nunca nos lo dijimos.

    La cabeza se impuso al corazón... sabía que no podíamos continuar así... y tuve que hacer una difícil elección, antes de que fuese a más, fue complicado decidir que camino tomar... pensé que abandonar a Pan por ti era la peor de las elecciones, tampoco iba a traicionarle y ambos éramos leales a Pan... creí que quedarnos como estábamos era la mejor alternativa.... y levanté una muralla a nuestros sentimientos...    

    (3 años después de tu muerte, Pan me abandonó cuando más lo necesitaba, y aquello lo viví como una enorme traición... sentí que nuestro sacrificio había sido en vano y que Pan no se había merecido aquella elección, ni el coste que tuvo... aunque él nunca fue consciente de ello).

     Una de tus últimas noches, tras una partida (creo que de Rune Quest)  os eché las cartas a ti y a Neo, empecé por Neo... 

    Me vinieron las visiones como de costumbre, le dije que un hombre muy cercano, iba a morir en un futuro próximo, y describí sus rasgos.... Neo pensó que esa descripción correspondía con la de su tío, pero no nos dimos cuenta que también a ti, (aunque su tío también murió de la misma forma poco tiempo después).

    Cuando te las eché a ti... NADA... no podía ver nada, cero visiones, cero significados, las cartas eran extrañas y no las entendía... jamás me había pasado eso y me sorprendió, lo intenté varias veces y al final desistí pensando que no estaba inspirada esa noche y que mejor te las echaba otro día.

    Creo que tú ya tenías en mente lo que ibas a hacer, y al escuchar lo que le dije a Neo y no ver futuro en tus cartas, fuiste consciente de que mi don era real,,,, ¿por eso me dijiste que te daba miedo? ¿o me lo dijiste antes de esa noche?, ya no me acuerdo,

    Desde entonces... todos los días me preguntabas cuándo te las iba a echar otra vez... pero nunca tuvimos la oportunidad (aunque en el fondo yo lo evitaba, echar las cartas es algo que me da mucha pereza, me cansa y suelo evitar hacerlo)... a veces pienso, que quizás si te las hubiera echado a solas, habrías abierto tu corazón y me hubieras contado algo...siento que te fallé... debí seguir mis instintos.

    Han pasado 24 años... ya no me acuerdo de tu voz y los recuerdos de mi tiempo contigo cada vez llevan más niebla... y eso duele.

Gracias por todo lo que me diste...

Mi tejedor de sueños

 

MATRONAE

    Me gusta encontrar cosas que relacionen a la triple diosa con mi profesión...

...todo se entreteje.....

   En este caso, el término latino Matronae, que hace referencia a deidades ancestrales de Europa, incluida España (ya sabéis...triples diosas, diosas madres, diosas blancas  y damas blancas...). Dea Matrona ("diosa madre divina").

    La imagen de la matre fue el resultado sociológico de las mujeres que asumían un importante papel en los asuntos de la colectividad. Reinas, guerreras, nutricias y fecundas: la «base del sistema matriarcal» .

   Estas culturas, fueron eliminadas por la irrupción del patriarcado (alrededor del 400 a. C) arrebatando a las mujeres su autoridad, elevando a los consortes de la Diosa a una posición de supremacía divina y reconstruyendo los mitos y rituales para ocultar el pasado.

    Cuando pueda abriré otro post profundizando en las triples diosas y diosas lunares.

    MATRONAE

    

    El término latino Matronae abarca con su significado el de otros dos: el de Matres ("madres"​) y el de Matrones ("matronas"​), ambos referidos a antiguas deidades femeninas veneradas en el noroeste de Europa entre el siglo I y el V d. C.

   La información sobre las prácticas religiosas relacionadas con las Matres está limitada a lo que aparece en las piedras en las que se encuentran sus representaciones e inscripciones.

   El culto a las Matres estaba especialmente extendido en las regiones célticas, habiéndose descubierto en Britania diversos restos escultóricos e inscripciones relacionadas con ellas, Galia, Germania, norte de Italia y el norte de España celtíbero.

    

    Las matres o Matronae normalmente eran representadas de cuerpo entero en grupos de tres (triada, probablemente influido por la tradición celta del triplismo) o más raramente en grupos de dos, llevando largos vestidos y en ocasiones con un pecho descubierto.

  

    Eran representaciones de la maternidad, frecuentemente dispuestas junto a símbolos de la fertilidad, tales como cestas o cuernos de la abundancia de fruta y pan, o bebés. Atributos estos de la fertilidad de los campos, de la prosperidad y de la fecundidad humanas.

    Las diosas madres también están en relación con el mundo subterráneo; posiblemente constituyen un legado del neolítico, o quizás sean anteriores. La Tierra vista como una gran matriz, sus cuevas, sus fuentes, el campo yermo y con fruto; la Luna rigiendo el calendario y el ciclo de las mujeres, la lluvia y las mareas. La Gran Madre aparece como la encarnación de la ley (themis) y de la muerte.

    Dentro de esa tríada divina, era conocida como "Deae Matres" o "Deae Matronae" y este tipo de culto está atestiguado en muchos puntos del Norte de Europa (Matres y Matronae) y no sólo en áreas celtas, y era similar a otras figuras religiosas y mitológicas contemporáneas o incluso, posteriores como Moiras, Furias, Nornas o Parcas.

    

    Los mitos griegos nos hablan de las triadas en su versión de doncella, ninfa y vieja, tanto para las fases de la luna (creciente, llena y menguante) como para el ciclo del cereal (Koré, Démeter, Hécate). Ha quedado una buena muestra de las mismas en el folklore europeo. Otro aspecto de las matres, sin perder su carácter cíclico, es la trifuncionalidad que asumen, correspondiente a la religión de los indoeuropeos.​

​

    En la medida en que el culto tuvo una extensa área de practicantes, ocurrió que las identidades de las Matronae se diversificaron.

  

    Las matres son protectoras del hogar doméstico y localmente, pudieron estar asociadas con otras esferas de influencia más allá de la fertilidad y la maternidad (protectoras de la comunidad por ejemplo, de ahí sus sobrenombres geográficos) ya que los antiguos celtas tenían tendencia a adaptar la naturaleza o esfera de una deidad a diferentes tradiciones locales, difiriendo mucho de un lugar a otro, con muchísimos nombres, algunos de ellos
expresando su patronato de una localidad.

    Los sobrenombres que las acompañan a las matres de la Galia y Germania no son celtas, sino preceltas. Algunos indican un culto compartido por todo un pueblo Matres Gallaicae. Otras, por el contrario, muestran que el culto era local.

    Por ejemplo, la tríada Macha reúne topónimos y leyendas en relación a unos cuantos kilómetros cuadrados que existen al sur del Ulster. Macha Magh (capital de los reyes paganos) y Ard Macha, donde anualmente celebraban la Asamblea de Macha. Existen varias leyendas sobre Macha:

1) En una de las leyendas, Macha aparece con las cualidades de una vidente que vaticina el qué les sucederá a los ulatos. Su marido es Nemed, o sea el Sagrado.

2) Una segunda leyenda en la que Macha aparece como guerrera, maga y fundadora de la capital de los ulatos.

3) Y una tercera historia, de carácter melusianiano, en la que Macha se aparece a un rico campesino, el cual prospera todavía más viviendo junto a ella. Pero la mujer le impone la condición de que no hable a nadie de su persona. Un día el campesino asiste a la asamblea de los ulatos, y movido por la vanidad, dice que su mujer corre más de prisa que los mejores corceles. El rey envía a buscar a Macha para que corra contra dos de sus caballos. Macha se niega porque está embarazada y sufre dolores de parto. No obstante, se le exige que se desplace al instante, bajo pena de matar a su marido. Macha accede a competir con los caballos del rey y llega vencedora. En el mismo momento lanza un grito terrible que deja sin fuerza a los hombres congregados en el lugar. Acaban de nacer un hijo y una hija del cuerpo de Macha, que al poco tiempo muere; pero antes tiene tiempo de maldecir a la asamblea.

    Esta tercera Macha abocada a la fertilidad representa al mismo tiempo la dramatización de la muerte-vida: muere, pero continuará viviendo en sus descendientes. La paralización de los hombres y la maldición que efectúa Macha es vista por algunos estudiosos como una explicación del rito de la covada y el papel trascendente que la mujer tenía en todas aquellas zonas en las que se desarrolló el culto a las matres.

Fuente: AQUÍ y WIKIPEDIA

Entre mis búsquedas  he encontrado un grupo de música irlandés llamado Dea Matrona

Dea Matrona - Siren Song