LA DIOSA ARTUME (Puente entre Artemisa y Diana)

Ludwig van Beethoven - Claro de luna (harpa)

    Siguiendo con el ciclo de las diosas lunares voy a hablar de Artume, la diosa etrusca que hace de puente entre la diosa griega Artemisa y la romana Diana.

    Apenas hay información sobre ella, así que me ha costado encontrarla, y esto es lo poco que he conseguido.

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LA DIOSA ARTUME

    Artume (también llamada Aritimi, Artames o Artumes) era una diosa etrusca de origen neolítico que se helenizó basándose en Artemisa, siendo el punto intermedio entre Artemisa y Diana, poseyendo elementos de ambas.

    Era considerada la diosa de la noche, la luna, la fertilidad y la muerte, de las asambleas humanas, de los animales, los bosques, la naturaleza y de la caza (aunque en este caso solo era la diosa de la caza de las versiones neolíticas de esta disciplina).

    Originariamente era una diosa del neolítico orientada a la caza que se helenizó. (Los préstamos griegos en el panteón etrusco más antiguos fueron  Artemisa, Apolo y Heracles ).

    Adoptaron tanto su nombre griego Artume/Artemisa como su papel de hermana de Aplu/Apolo,  su nacimiento como hija de Tin (Zeus) y Latún (Leto)  y muchos mitos griegos relacionados con ella.

    En zonas del interior que estaban estrechamente relacionadas con Roma y Lacio, se la consideraba una auténtica diosa de la Luna con rituales parecidos a los de Diana Nemorensis, pero cada vez más activa en el servicio de curación, basado en el agua.

    Quizás la disposición de los etruscos a comprar el paquete completo de las identidades de Apolo y Artemisa se debió principalmente a sus caracteres solares y lunares, familiares y significativos para ellos, que también eran anteriores a la fase helenizada de su cultura.

    Sin embargo, las identidades de Artumes y Aplu fueron cuidadosamente modificadas para adaptarse al sistema cósmico que gobierna la Tierra según la creencia etrusca.

    CARACTERÍSTICAS DE ARTUME

    Algunas de las características tienen raíces antiguas, que se remontan a tiempos prehistóricos y protohistóricos, antes de la introducción de la escritura alrededor del año 700 a. C., o antes de que las diversas olas helenizantes azotaran Etruria. 

    Los contactos de los etruscos con los fenicios y los focenses bien pueden haber contribuido a dotar a la diosa de ciertos rasgos del Cercano Oriente y del Microasiático.

    Aunque ella fue constantemente modificada, dependiendo de los distintos contactos con el mundo exterior, sus principales características fueron las siguientes:

- POTNIA THERON, señora de los animales y diosa de la caza (ciervos)

- Diosa de la fertilidad y el parto 

- Curótrofa (protectora de niños)

- En el santuario de Portonaccio en Veyes tenemos pruebas seguras del culto de artumes

este santuario estuvo vinculado a la ritos de paso de las niñas.

- Diosa de la muerte, protectora en el último momento; El rito de paso de la vida a la muerte, también la que decidía la vida o la muerte.

- Diosa de la salud (a través del agua)

- Diosa de la Luna 

- Diosa del Inframundo y la noche

- Diosa de la adivinación (los cultos de Aplu (Apolo) y Artumes se habrían integrado en el arte etrusco de la adivinación).

 

    LAS REPRESENTACIONES DE ARTUME

    Como Potnia theron muestran a una cazadora parecida a Artemisa vestida con trajes orientales, combinada con ciervos, peces, árboles y pájaros, y tal vez con barro untado en el rostro para camuflarse. Esto podría indicar prácticas de culto enigmáticas con paralelos en el mundo griego

    Algunas veces se ha representado como una diosa de pie o sentada con un ciervo joven o un cabrito a su lado, y sosteniendo un fiale mesomphalos en su mano. El joven ciervo parece ser un atributo de la diosa más que un animal de sacrificio. Además, puede estar flanqueada por músicos y palmeras.

 También se ha identificado las representaciones de Potnia Theron (y sus muchas variantes) con la diosa fenicia Astarté, al igual que la diosa fenicia Tanit, que ha sido identificada con la diosa ugarítica Anat, y con Artemisa

    La diosa también se ha representado en cálices como cariátides, y en un espejo de Vulci, la vemos tocando la lira para Apulu.

   

FUENTE

Debussy - Claro de Luna- harp version

     Escribir sobre la diosa Artemisa, como predecesora de la etrusca Artume y la posterior romana Diana, me va a servir de apoyo para escribir otros post que iré subiendo más adelante... por un lado sobre diosas lunares... y por el otro... sobre Wonder Woman... sí, si, una de mis frikadas... que me encanta darle vueltas a las cosas... pero ya veréis que todo se entreteje... al menos en mi cabeza jejeje ;). 

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LA DIOSA ARTEMISA

    Era la diosa helena de la caza, los animales salvajes, la naturaleza, el parto, la virginidad y protectora de las jóvenes, trayendo y aliviando la enfermedad en las mujeres y fue una de las deidades más antiguas y más veneradas.

    Homero, en la Ilíada, la nombra como Pótnia Therón (Señora de las tierras silvestres, dama de los animales) como Curótrofa (cuidadora de los niños) y como Loquia (diosa de los partos y las comadronas).

    Hija del dios Zeus y la titanide Leto (aunque los arcadios creían que era hija de Deméter) y hermana melliza de Apolo. Forma parte del panteón de los doce dioses olímpicos. (la tercera y última generación de dioses griegos).

   Originalmente era una diosa pre-griega, posiblemente un vestigio de las diosas neolíticas de la vieja Europa, de la península anatólica y la diosa minoica, relacionándose con la raíz proto-indoeuropea *h₂ŕ̥tḱos, ‘oso’, debido a los ritos de culto de las Brauronias y los restos neolíticos de la cueva Arkoudiotissa (Creta).

    Los atenienses, que conocían su origen campestre, limitaron su culto a las áreas rurales, donde las "arktoi", vírgenes oso, custodiaban los santuarios dedicados a la diosa.

    En época helenística posterior, la figura de Artemisa asumió el papel de Ilitía como ayudante de los partos y acabó siendo identificada con Selene,​ la diosa griega de la Luna (razón por la cual en ocasiones aparece representada con una luna creciente sobre la cabeza). También asimiló a Cariatis (Caria).

    Durante el periodo clásico en Atenas también fue identificada por algunos con Hécate, posteriormente con la diosa etrusca Artume y más tarde con la romana Diana. 

Otros nombres (epítetos) con los que se la conocía:

- Eginea (αιγανέα) era adorada en Esparta, significando el nombre ‘cazadora de rebecos’    o ‘la que blande la jabalina’.

- Etole fue adorada en Naupacto, ciudad en cuyo templo había una estatua de mármol blanco que la representaba lanzando una jabalina. 

- Agorea fue la protectora del ágora.

- Eypraxia, que significa protectora de los nacimientos

-Agrotera se la consideraba especialmente como la diosa protectora de los cazadores.

- En Elis fue adorada como Alfea.

- En Atenas era frecuentemente asociada con la diosa egina local,

- Afea. cuando es relacionada con la fertilidad y el ciclo agrícola.

- Como Potnia Theron era la protectora de los animales salvajes.

- Como Curótrofa (Kourotrophos) era la protectora de los niños pequeños y jóvenes hasta la edad en que se hacía el rito de paso para convertirse en hombres o mujeres. 

- Como Loquia era la diosa de los partos y las comadronas.

-A veces era conocida como Cintia o Delia, por su lugar de nacimiento en el monte    Cinto en Delos.

-También como Amarintia, por un festival en su honor originalmente celebrado    en  Amarinto (Eubea).

- En ocasiones era identificada con el nombre de Febe, en su papel de diosa de la luna

NACIMIENTO DE APOLO Y ARTEMISA

    Hera se la había jurado a Leto por ser amante de Zeus y haberse quedado embarazada. La persiguió e incluso pidió a Gea, la diosa de la tierra, que no le diese refugio, y a Ilitia, diosa de los nacimientos, que no la asistiera. 

    Leto consiguió romper el cerco y dio a luz a Artemisa en la isla de Ogigia. Al día siguiente, Artemisa hizo de comadrona y ayudó a su madre a parir a Apolo en la isla de Delos. 

    Desde entonces, la relación entre los dos gemelos, que regían la luz (Apolo la del Sol y Artemisa la de la Luna), fue muy estrecha, hasta el punto de que los griegos vinculaban a la diosa con el culto de Apolo.

INFANCIA

    La infancia de Artemisa no está completamente recogida en ningún mito conservado.

  A los tres años, tras haber sido azotada por Hera, buscó consuelo en el regazo de Zeus y mientras estaba sentada en sus rodillas, Artemisa pidió a su padre que le concediese 9 deseos:

1. No casarse nunca, permanecer siempre virgen.

2. Tener multitud de nombres (epítetos) para diferenciarse de Apolo.

3. Ser la Phaesporia o ‘Dadora de Luz’. (la luz de la luna)

4. Tener un arco y flechas.

5. Una túnica hasta las rodillas para poder cazar.

6. Sesenta «hijas de Océano», todas de nueve años, para su coro.

7. Veinte ninfas amnisíades como doncellas para cuidar de sus canes y su arco cuando descansase.

8. Gobernar sobre las montañas y que ninguna ciudad fuese dedicada a ella.

9. Poder ayudar a la mujeres en los dolores del parto. (Artemisa creía que había sido elegida por las Moiras para ser comadrona, ya que había ayudado a su madre en el nacimiento de su hermano).

 

CARACTERÍSTICAS DE ARTEMISA

1. POTNIA THERON;  DAMA DE LOS ANIMALES

       El mito de Artemisa está referido a una diosa diferente a las demás, un ser tímido que no se involucraba en los amoríos de nadie, ni permitió que humanos o dioses se le acercaran. Lo suyo era andar libremente por los bosques, en compañía de los animales

    Era una diosa silvestre, independiente y solitaria que pasaba la mayor parte de su tiempo deambulando por los bosques, los prados, bordes de las aguas y las colinas, rodeada de animales, otorgando o eliminando fertilidad a plantas, animales o personas.

    Iba armada con un arco y flechas con las que cazaba, especialmente los venados, se rodeaba de animales e iba en compañía de un cortejo de ninfas y de sus perros de caza.

    El ciervo y el ciprés eran sagrados para ella y era venerada por los campesinos, los habitantes de las montañas y las zonas agrestes de Grecia.

La figura de la patrona de los animales (Potnia Therón) fue adorada en toda la zona mediterránea y se fusionó con  Artemis en Grecia.

2. DIOSA INDEPENDIENTE, PODEROSA, CASTA Y JUSTICIERA

    Artemisa representa la Naturaleza Femenina en su versión más salvaje y libre, una forma indócil y activa de la figura femenina. Por lo mismo, el culto a esta diosa era, sobre todo, propio de las mujeres (se la consideraba protectora de las mujeres).

    Se le rendía culto especialmente en Esparta, donde las mujeres gozaban de una situación de mayor independencia que en el resto de las ciudades griegas,

    A pesar de ser protectora de las mujeres y de sus seguidores fieles, era una diosa severa e implacable, especialmente con los hombres y con quienes se atrevían a desafiarla. La mayor parte de sus mitos relatan venganzas crueles.

    Rehuía del contacto con los hombres, había obtenido de su padre el permiso para no casarse nunca y tanto Artemisa como las ninfas que la acompañaban eran vírgenes. Era muy celosa de su virginidad y no permitía que ningún hombre la viera desnuda. 

    Fueron muchos los hombres y dioses que quisieron tener a Artemisa como mujer, pero ella no le concedió este deseo a ninguno. A varios tuvo que atacarlos personalmente con sus flechas o con la ayuda de los animales. A Sipretes, que quiso violarla, lo convirtió en mujer.

    La única figura masculina que tiene alguna relevancia en el mito de Artemisa es Orión. Mientras que algunas veces se dice que lo amaba, otras veces solo se le ve como un compañero de caza y de aventura.

    Dice el mito de las Amazonas, que solo le rendían culto a la diosa Artemisa, quien, como ellas, era una mujer libre, amante de la naturaleza, de la aventura y de la caza de animales.

    Forma parte de la triada de diosas virginales del panteón griego; Atenea-Artemisa-Hestia. El aspecto de diosas vírgenes es esa parte de mujer que no es poseída por un hombre y que no tiene la necesidad de ser validada por él, que existe completamente separada de el por derecho propio.

    No es un concepto de virginidad física, sino más bien hace referencia a un arquetipo de mujer que no ha sido tallada por las expectativas de lo que "debe ser una mujer",  Atenea, diosa de la sabiduría, se unía a los hombres por igual o superior, y era considerada uno más. Hestia, diosa del hogar, siguió su camino de la introversión alejándose de los hombres para no atraer el interés no deseado de éstos.

3. DIOSA DE LA FERTILIDAD, LOS PARTOS Y LOS NIÑOS PEQUEÑOS 

    En tiempos helenísticos posteriores, asumía el rol de Ilitía en la ayuda al parto, siendo la protectora de las mujeres embarazadas, mujeres de parto, de los niños pequeños y de todos los animales que maman. Era invocada en los partos, sobre todo para madres primerizas y jóvenes.

    Como rito de paso, las niñas y muchachas atenienses que se acercaban a la edad del matrimonio eran enviadas un año al santuario de Artemisa en Braurón para servir a la diosa, época en la que eran llamadas arktoi (‘oseznas’).

    También se le atribuyen poderes curativos, aunque las flechas de Artemisa también podían causar la muerte inmediata y enfermedades a muchachas y mujeres

    4. DIOSA LUNAR

    Según la leyenda, se aparecía las noches de luna y los animales y las plantas danzaban en su honor, un gesto que imitaban los jóvenes de ambos sexos

    Así como su hermano mellizo se asociaba al Sol como conductor del carro astral, ella estaba relacionada con la luna.

    Como Diosa Lunar, Artemisa lleva antorchas o estrellas rodeando su cabeza, formando parte de la trinidad lunar griega:

>  Artemisa que gobierna en la tierra: diosa virgen de la caza, representa la virginidad y se relaciona con la luna creciente

>  Selene que gobierna el cielo: se asocia con la madre y con la luna llena

> Hécate que gobierna el inframundo. se la relaciona la luna menguante y la vejez.

    Del mismo modo, esta tríada lunar sirve para interpretar a una escala mayor los ritos de paso de la primera regla, el parto y la menopausia representando los ritmos y momentos vitales.

    En la época helenística, SIII a.C., pasó a ser identificada por los griegos como Selene, Diosa de la luna, y de forma parecida su hermano se equiparó con Helios, dios del sol. Y en Atenas como Hécate.

     Así pues, la misma diosa Artemisa bien podría ser la representación la triple diosa neopagana.

LAS REPRESENTACIONES DE ARTEMISA

    Sus símbolos incluían el arco y las flechas de plata, el perro de caza, el ciervo y la Luna.

    Las representaciones más antiguas de Artemisa en el arte griego arcaico la retratan como Potnia Theron (‘señora de las bestias’), una diosa alada llevando un ciervo y un leopardo en sus manos, o a veces un leopardo y un león.

    Suele ser representada como una cazadora virgen, joven, alta y delgada, llevando un vestido corto, con botas de caza, aljaba, arco y flechas. A menudo aparece en la pose de disparar, y acompañada por un perro de caza o un ciervo. 

     En el culto posterior, el arco se convirtió en símbolo de la luna creciente.

    Cuando se la representa como diosa de la luna, lleva una túnica larga y a veces un velo cubriendo su cabeza.

    Artemisa es retratada ocasionalmente con una lanza, otras veces con una red como diosa patrona de la pesca.

     Artemisa también es representada a veces con una lira, como diosa de los bailes y canciones de las doncellas.

    Aunque en el mundo antiguo estuvo relacionada con la luna nunca fue retratada como ésta. A veces las estatuas antiguas de la diosa pueden hallarse con lunas crecientes, pero estas son añadidos renacentistas.

Fuentes: 1, 2, 3, 4, 5

"HOSPORTAL"

Vangelis - Memories of green

... Me gusta pensar que trabajo en un "hosportal"... 

... un edificio que actúa como un portal ...

... donde las almas llegan y se van ... 

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Sin internet

 Talking Heads - Psycho Killer

Los astros que nos rodean

Coldplay - A Sky Full of Stars

 

  Llevaba tiempo queriendo coincidir con una compañera hacedora, ella ha tenido contratos intermitentes y nunca había coincidido con ella trabajando en el mismo turno... y en la guardia de ayer, por fin coincidimos de compañeras.

    Aunque no había trabajado con ella, la conozco lo suficiente para sentir que es un ser especial, ella sí que es un espíritu libre de verdad, y me gusta mucho su modo de ver las cosas, de pensar, su filosofía de vida...  Así que siempre le estaba diciendo, "a ver si coincidimos algún día".

    Resulta que está haciendo un máster de astrología (ya va por el avanzado), y bueno, yo la astrología no es algo en lo que crea, pero ayer me hizo pensar.

    Ella me decía siempre que yo era un LEO atípico, que estos vienen a este mundo "a brillar", y que por algún aspecto de mi carta eso estaba bloqueado... y ayer le echó un vistazo por encima, y ciertamente me sorprendió... tengo mala memoria así que voy a poner las dos o tres cositas que me acuerdo, jejeje.

    Dijo, que el elemento que más predominaba en mi carta, y con muchísima diferencia es el aire (y yo pensando que tenía más fuego), eso significaba que yo era muy muy mental, ávida de conocimiento y que a todo le busco el lado racional (totalmente).... ¿será por eso que disfruto tanto cuando el aire roza mi piel? curioso.

    Mi ascendente en géminis me hace una persona dispersa, con muchas inquietudes, me gusta hacer muchas cosas diferentes (por eso cuando elegí mi carrera me costó elegirla, y no porque no supiera qué me gustaba, sino porque me gustaban muchas y tenía que elegir.... hubiera hecho ingeniería aeronáutica, (u otra ingeniería), astronomía (aunque en Iberia no existe aún esa carrera, existe astrofísica) arquitectura, biología, geología, historia (antigua o rama de arqueología), veterinaria... y no recuerdo qué más. 

    Sin embargo, un aspecto muy marcado que tiene el ascendente en géminis es "el ser muy sociable", pero que yo, al tener a Júpiter (o Neptuno, no me acuerdo) en oposición a Géminis, éste me arrastra hacia la evasión y "a mi mundo" tirando de mí con mucha fuerza, por eso, ese rasgo del ascendente géminis no se refleja en mi comportamiento... pero que eso a lo que yo he venido a este mundo, a ser un ser social, no se refería a ser sociable, que eso lo soy, sino algo más parecido a ser una persona mediática (por decirlo de alguna manera), y que tendría que equilibrar la balanza para no ser arrastrada con tanta fuerza por Neptuno, (que es mi zona de confort; la evasión, mi mundo...). 

    También me dijo que otra cosa que generaba mi introspección tan marcada es que todos los planetas los tengo en el nodo sur...

 

   Por otro lado, mi luna se encuentra en Géminis también, y eso hace, que en momentos de conflictos, cuando yo entiendo el "por qué" ya me siento satisfecha y me parece bien, me dijo que si hubiera sido en Aries habría buscado la confrontación, pero en mi caso, si entiendo los motivos diría, "ah vale", y ya no le daría más vueltas a lo que fuera..... ( Y TIENE TODA LA RAZÓN XD, no soy persona de enfados ni discusiones, raramente lo hago, y cuando lo hago se me pasa muuuuy pronto), ella dice que tener este aspecto significa que soy una persona que siempre busca el "por qué" de todo... (noooo que va XD).

   Mi nodo norte, que es a lo que he venido a aprender, es a crear, me especificó que no era solo tener hijos, sino relacionado con las artes y no recuerdo muy bien, pero que algo estaba regido por Saturno que me hacía tener muchas inseguridades sobre todo en este aspecto ("no voy a ser capaz", "no soy bastante buena", etc).

  Luego me dijo  que Neptuno en una casa que no recuerdo, hacía que pudiera llegar al plano astral de forma espontánea, me explicó que todas las personas pueden llegar si trabajan en ello (puso como ejemplo la meditación) pero que en mi caso no necesito nada para "ver más allá", que puedo ir y venir sin ningún tipo de esfuerzo (madre mía, estaba diciéndome muchas cosas, y al final lo de la astrología a lo mejor tenía algo)... 

    Entonces me sentí cómoda para contarle mis visiones, pero le pedí que no se lo contase a nadie, y le dije que necesitaba encontrar una explicación lógica a ello. Según ella, no todo tiene por qué tener explicación lógica, (no sé yo... yo si creo que todo tiene una explicación, otra cosa es que lleguemos a alcanzarla), y que esa necesidad de encontrarla es por mi ascendente Géminis. 

    También me dijo que probablemente sea un "alma antigua" y por eso la facilidad de moverme en el plano astral.

    En el apartado "del trueque" (a qué te dedicas para ganar dinero) me aparecía en la función nutricia y cuidadora (corresponde a lo que me dedico), teniendo una relación especial con las pacientes que atiendo (si que es verdad).

    Otra cosa que dijo (no recuerdo que planetas o aspecto) fue que había "venido a este mundo enseñar" (no tipo profesor), algo así como como un "maestro o guía de otras almas" (quizás por ser un alma antigua)... no me acuerdo muy bien las palabras... igualmente me dijo que eso sólo era un vistazo por encima, que habría que verlo con más profundidad.

     A lo mejor no son exactamente los planetas como los he expuesto, porque me lo dijo así en una pasada, y no me acuerdo con exactitud, pero me ha sorprendido la coincidencia, y aunque no signifique que vaya ahora a creer en la astrología, sí que siento la necesidad de profundizar más en el tema... como siempre, mi sed de conocimiento... será por esa cantidad de Aire que dice que tengo jajajaja

    La guardia de ayer... no fue buena, pero tampoco mala, a las 5 me pude echar un rato aunque no pude dormir... pero bueno, no me quejo. Por cierto, me encantó el nombre de una niña que nació: Lya. 

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