pensamientos de una ciudadana de la tierra..., de un hada en un oscuro mundo, intentando darle color con pincel de arcoiris, una guerrera que se bate contra la frialdad de las injusticias, con secretos pendientes de descubrir..
Nunca me deja de sorprender la vida, sus altos, sus bajos...el nacimiento (a eso me dedico, a ayudar nacer a los niños, aunque también ayudo a nacer a otras personas...silenciosamente, sin que se den cuenta...) Si me vieras por la calle, te encontrarías con una chica menudita, de pelo largo color miel, ondulado, aunque a primera vista podría parecer una chica adolescente, pero no, no lo soy, ni mucho menos, pero tener cara de duendecillo confunde mucho...y me gusta vestir a mi "estilo" que es un poco medieval por así decirlo, con rebecas largas de lana con capucha, casi siempre vistiendo de verde, lila, marrón, y por supuesto negro, y un pentáculo de plata colgando de mi cuello (a veces un torques de plata)
EDITO: ya han pasado casi 20 años desde esa descripción...no he cambiado mucho, sigo pareciendo mucho más joven (¡pero no adolescente!)
Hace años que no escucho Warlock, será que a Rey no le gusta (según él, a mí me gusta el "heavy bajuno" jejeje)... pero antes lo escuchaba bastante a menudo, me encantaba la fuerza de Doro Pesh. La conocí a través de Pan, porque a él y sus amigos les dio por decir que era un clon de ella (quizá sea por los rasgos galos, o el pelo, la cosa es que la gente tiende a buscarme parecidos).
Pues nada, hoy toca noche de brujas y de truco-trato con Mindy... tengo que coger fuerzas... para eso Warlock ayuda.... aunque hoy me encuentro cansada y con pocas ganas...
Para mí siempre ha sido una noche mágica que celebrar, es tradición para mí hacer galletas con formas de gatos, murciélagos, fantasmas... y ahora con Mindy más motivación.
Pero este año no estoy con muchas ganas... de hecho aún no he puesto la decoración (Mindy ya la quería poner en septiembre XD), pero es que Vikingo es un destructor, y lo que se pone no sobrevive, así que al final convencí a Mindy de decorar en el último momento, porque no iba a durar... a ver si el año que viene Vikingo está más tranquilo y lo decoramos todo en condiciones.
Ya tengo la masa de las galletas hecha desde ayer, ahora tengo que cortar las formas y hornearlas y también hacer el bizcocho para la merienda... pero esperaré a las 14h que está la luz más barata. La decoración se la he dejado a Mindy para cuando llegue del cole.
Ayer Rey fue una tutoría con su maestra mientras yo estudiaba con ella (y hacía la masa de las galletas). Mindy no está rindiendo como debería, es charlatana y se está volviendo vaga... ayer tuvimos una larga charla con ella y le mostramos que nos sentimos muy tristes de escuchar eso... nos cuesta entenderlo, nosotros de pequeños éramos muchísimo más responsables y nadie nos tenía que decir que estudiáramos, ni se ponían con nosotros.
La verdad que no sabemos cómo actuar... por lo pronto la tablet la tiene prohibida; Durante el confinamiento cometí el error de instalarle algún juego en la tablet y luego ha sido complicado que no la use... siempre con el tira y afloja... (otro error fueron las chucherías, que antes apenas comía) y eso está pasando factura....
Se ha comprometido a mejorar... ojalá así sea... a ver que tal le sale el examen de hoy.
Ciertamente siento que no lo estoy haciendo bien, que no soy buena madre.... y me encuentro bastante desanimada y cansada, por eso tengo pocas ganas de Halloween este año.
Ya se está terminando el "potaje de garbanzos" (con calabaza) y me pongo a organizar la casa... a ver si saco fuerzas.
Como todo esto siga así, estamos abocados al desastre... una época de oscuridad nos está acechando, a la vuelta de la esquina, buscando su momento, como la espada de Damocles...
El ser humano no está preparado para vivir en paz y comprometido, el ser humano es egoísta, ambicioso, sin capacidad de sacrificio por un bien mayor.... me defrauda... y me encantaría pensar que no hay gente mala... pero no es así... y no hay forma de cambiar eso.
Y seguimos con el cambio de armario.... horror!, así que a coger fuerzas.... y mañana de guardia :_(
Bruce Dickinson (casi cumple años el mismo día que yo) es de esas personas sorprendentes... estudió Historia en la universidad, es catedrático, piloto de aviones, esgrimista (con lo que me gusta) y muchas otras cualidades además de ser un gran cantante, que lo hacen un genio y una persona admirable. (Curiosamente también sufrió acoso en su adolescencia).
Lo recuerdo el concierto del "Brave New World" en la Dark City y fue un espectáculo increíble.
Después de varias guardias seguidas hoy toca poner en orden la casa (no me queda ná), y sacar la ropa de invierno que estos días ya (por fin) empieza a refrescar y aún voy en vestiditos de verano con sandalias (si si, así voy mientras los demás ya van con chaquetas y sudaderas... pero por las noches soy friolera). Además, Mindy quiere poner ya la decoración de Halloween, así que hoy toca "plan maruja" (aún no sé por dónde empezar... socorro!).
Mientras me tomo el café, he pensado en escribir una entrada sobre los límites que no se respetan con las mujeres... y no, no voy a hablar de fútbol femenino, porque eso es lo que sale en pantalla, me refiero al del día a día... el que todas las mujeres, en mayor o menor medida viven... y yo no he sido una excepción.
Cuando tenía 16 años tocaba la batería en un "grupito" de música que tenía con mis amigos (éramos dos chicas y dos chicos), y solía ir a una tienda de música de la localidad vecina. Un día me acerqué a buscar algo a esa tienda, estaba el dueño, un señor mayor, recuerdo que me regaló una flauta que yo había mostrado interés porque era de madera, no había nadie en ese momento en la tienda, y como me gustaban los pianos me dijo de pasar dentro a ver los que tenía, los estuve viendo, y cuando ya me iba, me cogió el culo de forma obscena.
Me quedé bloqueada y me fui lo más rápido que pude... el camino de vuelta a casa fue horrible, me encontraba muy mal, incluso llegué a sentirme culpable pensando que no debía haberme puesto esos vaqueros cortos (y eso que los de antes no eran tan cortos como ahora), y también tonta por haber caído en esa trampa... pero es que no me lo podía haber imaginado... por aquel entonces era ajena a ese tipo de maldad... cuando llegué a casa me eché a llorar cuando vi a mi hermana Jo.
Cuando le conté lo que me había ocurrido quería ir a la tienda a "rifar" a ese pervertido, yo se lo impedí porque ya bastante vergüenza había pasado... la flauta aún la tengo, pero a Mindy le cuento que la flauta fue "un regalo envenenado", y le cuento una versión adaptada de lo que pasó, para que ella tenga conocimiento de que eso le puede pasar y que debe contármelo (bueno, eso y también la llevo a clases de taekwondo).
Un año más tarde, salí con la pandilla, y un chico del grupo me "acorraló" e intentaba besarme, yo lo evitaba pero me tenía agarrada y no me podía soltar, y no me hacía caso, para mí aquello fue eterno, y encima era uno de mis amigos, me sentí prisionera, quizás mi error fue intentar ser amable... no recuerdo cómo salí de aquello, pero desde entonces a ese chico no lo podía ni ver y siempre lo evitaba... (no había sido la primera vez que un chico me agarraba y no me soltaba, pero si fue la más violenta que sentí).
En la Dark City, las compañeras de clase me convencieron para salir todas juntas (me convencieron porque yo no solía salir, sólo cuando Pan me visitaba y era a los antros de música rockera-heavy).
Allí, un chico (he de decir que era un chico muy guapo y atractivo, el típico que se lleva a las niñas de calle), me paró mientras bajaba las escaleras del local con mis compañeras, lo típico que alguien te saluda y te pregunta como te llamas, que eso no es malo, conocer gente y charlar (estoy acostumbrada a tener más amigos que amigas y suelo tratar a los hombres como iguales). Pero empezó a flirtear conmigo y a tirarme los tejos, entonces le dije que tenía novio (y aunque no lo tuviera, no me iba a enrollar con el primero que pasara, sin conocerlo, no cabe en mi cabeza, no es por nada, es que nunca ha sido mi estilo).
Pero mi respuesta no le convenció y yo le enseñé "mi anillo" (cosas de juventud, Pan y yo llevábamos el mismo anillo como si fueran alianzas), me decía que era mentira y que dónde estaba entonces mi novio... imagino que no estaba acostumbrado a ser rechazado y no aceptaba un no por respuesta... aunque no me acuerdo mucho más porque hace muchos años de esto, sí recuerdo que me tenía agarrada del brazo y no dejaba irme con mis compañeras que se estaban alejando...
Al principio intenté ser amable, pero luego, como no sabía como salir de esa, lo único que se me ocurrió fue golpearlo con el puño (el del anillo) en la boca (yo no me podía ni creer que hubiera hecho eso, con lo pacífica que soy), y lo miré sorprendida de lo que acababa de hacer, temiendo la respuesta que podría tener aquello... pero se ve que se quedó desconcertado y me soltó, yo aproveché entonces para salir de allí escopeteada para no perder de vista a mis compañeras que se alejaban.
Cuando por fin volví al grupo todas estaban encantadas y me felicitaban de que "había triunfado" con el chico más guapo del local, sin saber lo que realmente había ocurrido.
Uff y una vez en el metro tuve la mala suerte de toparme con un "froteurista" (Parafilia en la que la excitación sexual la obtienen los sujetos con el roce del pene con el cuerpo de la mujer vestida, aprovechando situaciones en las que se agolpa mucha gente; autobuses, multitudes, metros, etc. donde las víctimas, jóvenes de sexo femenino, tienen pocas posibilidades de movimiento de escape).
Eso sólo a mí... pero también a las demás... y luego, cuando salta el movimiento "#Me Too" es duramente criticado, cuando éste no es más que una forma de poner el foco de atención en algo que ocurre a menudo y que no puede ser "normalizado", que hay que respetar los límites, y que se siguen dando casos de abuso de poder y esto no es ninguna broma ni una pelota que lanzar entre los partidos políticos, es una realidad, el machismo existe y la educación sexual en los colegios e institutos no debe ser demorado más.
¿De veras creéis que lo del 8 de marzo es una tontería? ¿que por qué no hay un día del hombre?... sólo hay que abrir un poco la mente y los ojos, para darse cuenta de esto, los hombres no viven estas situaciones y muchos necesitan aprender que existen unos límites... y el que no lo ve, es que está ciego.
Bueno, ya he terminado el café... ahora toca zafarrancho!.
Muy pocas personas saben cómo soy… en realidad, no hay nadie que me conozca totalmente, ni siquiera Rey…
Aunque creo que, en mayor o menor medida, a todo el mundo le pasa, pero en mi caso es bastante marcado….
Hay personas (las que conocen otras facetas mías) que se han extrañado de la necesidad que tengo por ocultarlo/ocultarme, de ser invisible y pasar desapercibida... y quizá resulte difícil de entender… pero es algo inherente a mí y no tengo intención de cambiar… en este sentido, lo fácil es escudarme en la introversión, es una explicación más entendible, y tiene parte de verdad, que soy introvertida... pero no es sólo eso.
Hasta hace relativamente poco no me había planteado el motivo, pero es verdad que los que me conocen algo más, sienten curiosidad de cómo he llegado aquí y conocer mis motivos… pero es que quizás no los haya.Pero voy a intentar buscar una explicación aquí, o al menos, parte de ella.
Llevo ocultándome desde que tengo uso de razón, (algo comenté en algún post).
Cuando era pequeña, mi madre, a raíz de mis visiones, me empezó a explicar que era algo que debía mantener oculto y que nadie debía conocer…
Según ella, porque podría venir alguien "que me quisiera llevar por eso", (algo que entendí bien porque con 2 años viví un intento de secuestro), quizás a lo que se refería era a que temía que me metiera en una secta o algo parecido, jejeje.
El otro motivo era que la gente no lo entendería y tendría problemas para ser aceptada.
También debía ocultar que mi abuelo había sido masón.
Y como siempre, fui muy obediente… lo seguí a rajatabla, sólo mi familia conocía mi don (bueno, y algunos amigos de mis hermanas, que ellas nunca recibieron ese mensaje de mantenerlo oculto).
Así pues, empecé a vivir en las sombras, mostrando sólo una cara; la de niña obediente, inteligente y que dibujaba bien… la cual, como tapadera, “renegaba” públicamente de cualquier cosa que sonase a “místico” (salvo con amigos con los que hice alguna conexión especial en la adolescencia, que sí hablábamos del tema, pero nunca les confesé el don).
Al principio sólo fue para ocultar esa capacidad… y quizás sea el origen de mi comportamiento.
Pero más adelante (no sé si con 10 años o por ahí), empecé a darme cuenta que, a la gente en realidad le importa poco la vida de los demás. Y empecé a tener la sensación de que no merecía la pena hablar de mis cosas a nadie.
También notaba, que el hecho de dibujar bien generaba conflictos y envidias. Algunos niños me odiaban y me trataban mal por ganar los concursos de dibujo o por las palabras de los maestros, Svetlana (una amiga que le gustaba ser el centro de atención), tenía una competición insana conmigo…
Mis gustos también eran diferentes, como he comentado otras veces, y siempre he sido una persona de pensar bastante, (nunca se ha correspondido con la edad biológica que he tenido), y esa forma de pensar no era entendida entre mis iguales…
Con lo anterior y que siempre he sido de naturaleza noble, los niños de mi clase me empezaron a hacer bulling (duró toda la adolescencia).
Aquello fue el desencadenante final para no querer saber nada de las personas, cerrarme a los demás y vivir mis cosas sin compartirlas con nadie, y a la lista de cosas por ocultar se fueron uniendo mis pensamientos diferentes, mis dibujos, mis gustos y aficiones etc.
Me sentía más cómoda oculta en las sombras, hasta tal punto, que las sombras pasaron a ser mi zona de confort.
Aunque según mi compañera Asia, es la influencia de Neptuno en mi carta natal jejeje.
Que ¿en un principio todo surgió para evitar ser rechazada y que me hicieran daño?, si… pero… ¿por qué con los años lo he mantenido y ha ido a más?...
El por qué no lo tengo muy claro, quizás porque sigo teniendo miedo al rechazo, que la gente no me acepte tal como soy o que me genere problemas… Y me construí la máscara con la que las personas me conocen, la que encaja mejor, la de profesional, responsable, noble y cariñosa, que no se mete en nada, y que los demás tienen como una persona "reservada" porque no hablo de mí. (También piensan que soy muy inteligente, pero no me siento más inteligente que los demás). Esa máscara no es una mentira, también forma parte de mí, pero es lo único de mí que permito que conozcan...
Me he dado cuenta que vivir tras la máscara tiene su punto, me gusta observar todo desde las sombras, desde otra perspectiva,y el mantener las distancias se ha integrado en mi personalidad.
Cuando vives en sociedad, te das cuenta que la mayoría de las personas llevan su máscara, pero son máscaras diferentes, mientras la mía es para ocultarme de los demás, las que veo son para hacer creer a los demás que son algo que no son… bien para mantener su status o simplemente por el “postureo” que está de moda.
No es una máscara para aparentar lo que no soy...
es una máscara para ocultar lo que soy.
Y el conocerme sin ella...
es un privilegio reservado sólo a las personas que yo elijo.
Lo que ocurre es que detrás de una máscara siempre hay otra… y nadie hasta ahora ha llegado a quitarlas todas, y no creo que eso llegue a ocurrir nunca… siempre me gusta guardarme cosas para mí.
Es cierto, ni tan siquiera Rey se libra, (20 años juntos y hasta hace unos meses no sabía cómo eran mis dibujos, por ejemplo) él, que es la persona que más me conoce y “me acepta tal como soy” y con la única pareja con la que me he sentido libre de ser yo misma…
Pero que me acepte no significa que me entienda, y a veces me siento un poco estúpida… y tengo miedo a perderlo si me conoce del todo… Como mi orientación sexual, que sólo lo hablo en clave de humor, porque temo su rechazo o desconfianza (mi familia ni se lo plantea).
O el ser extremadamente pasional... (Si, si… soy una pícara pervertida)... que tampoco lo conoce... porque en este punto somos personalidades diferentes (él agua... yo fuego) y no lo quiero asustar...
Llegando a este punto… ¿alguna vez me quitaré la máscara?, lo dudo.
¿Que es impedimento para muchas cosas?, sí, y por eso a menudo tengo que poner una balanza, aunque nunca sabré si he tomado la decisión correcta.
Y además, mantener un secreto o ser consciente de que sé cosas que los demás desconocen, es adictivo... ¡Podría ser una excelente espía!, ¡la tapadera perfecta!.. aunque eso... os lo dejo a vuestra imaginación. ;P
Con anterioridad he hablado las diosas Artemisa y Artume como las predecesoras de la diosa Diana, que, a mi modo de ver, es una diosa más completa que las anteriores, y además, es la última diosa antes de su desaparición con el cristianismo....
Aunque Diana no desapareció del todo... muchas representaciones marianas aún conservan atributos de esta diosa... todo se entreteje.
Slán go foil!
LDB
Los dioses de Roma eran de origen latino y etrusco, a los cuales se sumaron con el tiempo divinidades griegas, egipcias, célticas y frigias adaptando los nombres y, en algunos casos, también los atributos.
A diferencia de los dioses griegos, los dioses romanos se consideraban originalmente numina: poderes divinos de presencia y voluntad que no tenían necesariamente forma física. En la época en que se fundó Roma, Diana y los demás dioses romanos principales probablemente no tenían mucha mitología en sí, ni representaciones con forma humana. La idea de que los dioses tenían cualidades antropomórficas y personalidades y acciones similares a las humanas se desarrolló más tarde, bajo la influencia de la religión griega y etrusca.
LA DIOSA DIANA
Diana era una diosa virgen muy importante y muy venerada en la religión romana, la reverenciaban como "Poderosa Diosa de la Naturaleza", se pensaba que residía en la arboleda sagrada junto al lago Nemi, situada a unos pocos kilómetros de Roma. A ella se le atribuían los dones principalmente relacionados con la caza, el vigor físico y la belleza.
Adorada por hombres y mujeres por igual (a diferencia de Artemisa), Diana era vista como patrona de los cazadores y protectora de las vírgenes.
El culto inicial de Diana estaba vinculado al bosque y era respetada como la diosa de la caza y de la naturaleza.
Estaba asociada con las fuerzas de la naturaleza, como el sol, la Luna, el viento y los bosques, así como también de los animales y las tierras salvajes.
Pero con el tiempo adquirió otras habilidades y poderes que la consagraron como diosa de la luna, pasando a suplantar entonces a la diosa Luna en sus funciones.
También pasó a ser la diosa del parto y la fertilidad. Ella era quien velaba por las mortales en labor de parto y quien castigaba con los dolores durante este, y la muerte debido a la labor de parto, siendo venerada por las mujeres que querían quedarse embarazadas o aquellas que, ya embarazadas, rezaban por un parto sencillo.
Desde la original diosa de la caza, esta deidad creció hasta convertirse en una Triple Diosa: diosa de la caza (Diana), diosa de la luna (Luna) y diosa del inframundo (Trivia o Hécate).
Diana, cuando asume el papel de Trivia (Hécate) también fue asociada con el inframundo, las zonas liminales, (los límites que separan a los vivos de los muertos y a los salvajes de los civilizados) y a los cruces de caminos.
También era la patrona de los plebeyos y de los esclavos. (Los esclavos podían recibir asilo en sus templos), y fue su importancia para el hombre común una de las razones por las que se convirtió en una figura espiritual tan importante en la antigua Roma.
Tenía también otros nombres como Trivia, Luna, Lucina y Latonia
Horacio llamó a Diana montium custos nemoremque virgo («guardiana de las montañas y virgen de Nemi») y diva triformis («diosa triforme»).
Diana Caelus, o «Diana Celestial», fue otro epíteto común entre los miembros del panteón romano.
CARACTERISTICAS
El carácter celestial de Diana se refleja en su conexión con la inaccesibilidad, virginidad, luz y su preferencia por habitar en altas montañas y bosques sagrados.
Diana fue una diosa que tuvo diferentes papeles y formas en la mitología romana. Se la asoció con muchos asuntos de la vida cotidiana del Imperio Romano y su representación fue bastante compleja.
1. DIOSA SOLITARIA
Era una diosa que buscaba la soledad, evitaba la compañía de los mortales y los dioses, y vagaba por los bosques acompañada de una comitiva de ninfas también vírgenes y criaturas del bosque y se dedicaban todo el día a cazar, desnudas o semidesnudas.
También la acompañaban otras dos deidades romanas con quienes consagraba una interesante trinidad:
Egeria, la ninfa de las fuentes, ayudante comadrona y sirvienta de Diana; Y Virbio, el dios de los bosques.
Estos tres solían vivir en los bosques de Nemi cerca de una ciudad llamada Aricia en la parte sur de Roma.
2. DIOSA POLIFACÉTICA
Diana era una diosa que tenía diferentes roles y formas en la mitología romana. Se la asoció con muchos asuntos de la vida cotidiana en el Imperio Romano y era bastante compleja en la forma en que se la retrataba.
3. DIOSA DE LA NATURALEZA
Como Diana era la diosa del campo y los bosques, vivía en las zonas rurales de los alrededores de Roma. Ella prefería la compañía de ninfas y animales a la de los humanos. Después de la romanización de los mitos griegos, Diana se convirtió en una deidad de las zonas silvestres domesticadas, en contraste con su papel anterior como deidad de la naturaleza indómita.
Tenía la capacidad de hablar con los animales y controlarlos. Las arboledas de abetos y los ciervos eran especialmente sagrados para ella.
4. DIOSA CAZADORA
Diana era realmente atlética y bella, así como también muy fuerte y hábil para la caza de animales salvajes, blandiendo un arco y flechas doradas era la más grande de todos los cazadores.
Diana no solo era la diosa de la caza, sino también la mejor cazadora de todas. En este sentido, se convirtió en la protectora de los cazadores por sus asombrosas habilidades con el arco y la caza. Ella iba acompañada de una jauría o de un grupo de ciervos.
5. DIOSA VIRGEN Y PROTECTORA DE LA CASTIDAD
Cuando Diana vio lo que su madre sufría en el momento de parir a su hermano, decidió mantenerse en virginidad por el resto de su vida y le pidió a su padre que le concediera ser eternamente virgen.
Diana pasó entonces a ser una de las tres diosas conocidas como “las vírgenes blancas”, (con Vesta y Minerva, que también habían jurado no casarse).
Ella preservó su virginidad a pesar de los avances de los potenciales amantes y pretendientes, siendo considerada como la diosa de la libertad, la autonomía y la independencia.
Como era símbolo de pureza y luz, se convirtió en la protectora de las vírgenes.
6. PATRONA DE LAS FAMILIAS
Diana no sólo era considerada una diosa de la naturaleza y la caza, sino que a menudo era venerada como patrona de las familias. Cumplía una función similar a la de la diosa del hogar Vesta, y a veces se la consideraba miembro de los Penates (genios protectores del hogar), las deidades más invocadas en los rituales domésticos.
Como diosa doméstica, Diana a menudo se veía reducida en su estatura en comparación con su culto oficial por la religión estatal romana.
En el culto personal o familiar, se creía que tenía un interés en la prosperidad del hogar y en la continuidad de la familia, bendiciendo a hombres y mujeres con descendencia e hijos fuertes.
También tenía un papel fundamental en garantizar la sucesión de los reyes.
7. DIOSA DE LA FERTILIDAD Y DEL PARTO
Diana era también la diosa de la fertilidad, y las mujeres rezaban por su favor y ayuda cuando querían concebir. Diana también se convirtió en la diosa del parto, garantizando a las mujeres embarazadas un buen parto. También se encargaba de la protección de los niños.
Sin embargo, esta asociación con la fertilidad y el parto puede haberse derivado del papel de Diana como diosa de la luna. Los romanos usaban la luna para registrar los meses de embarazo porque el calendario de fases lunares era paralelo al ciclo menstrual. En este papel, Diana era conocida como Diana Lucina.
8. DIOSA DE LA LUNA
Formaba parte de laTriada Lunar:
Diana que gobierna en la tierra: diosa virgen de la caza, representa la virginidad y se relaciona con la luna creciente
Luna que gobierna el cielo: se asocia con la madre y con la luna llena
Trivia que gobierna el inframundo: se la relaciona la luna menguante y la vejez.
Más adelante asumió las características de la diosa Luna (además de la diosa del parto Lucina), en correspondencia con las fases y tiempos de la procreación, cualidad que adquirió al equipararse a Artemisa.
Posteriormente asumió también el papel de la diosaTrivia, transformando a Diana en triple diosa.
9. DIANA TRIFORMIS
En un principio, Diana era un aspecto de la triada lunar formada por Diana (Artemisa), Luna (Selene) y Trivia (Hécate).
Posteriormente fue concebida como una unidad triple de la cazadora divina, la diosa Luna, y la diosa del inframundo, siendo reverenciada como una triple diosa o una diosa de tres aspectos y conocida como Diana Triformis, este nombre fue interpretado como un signo de triple poder: en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra.
En este sentido se fusionó con las diosas Luna y Trivia (Hécate), asumiendo sus características.
10. DIOSA LIMINAR
Diana era la diosa de las zonas limítrofes, de las fronteras, de lo que es propiamente el reino del Otro. Esto era una característica transferida de la diosa griega Hécate (Trivia romana).
Presidió los límites entre la vida y la muerte, así como entre lo salvaje y lo civilizado, así como el paso de niña a mujer.
11. DIANA TRIVIA
Trivia es el primero de sus epítetos. En este sentido asume el papel de la diosa romana Trivia (Hécate griega), como “diosa de las encrucijadas” o "diosa de los tres caminos".
Trivia viene del latín Trivium, “triple vía” o “encrucijada”, y se refiere a la tutela de Diana sobre las vías de comunicación, en particular los cruces de caminos en Y o de tres vías. Por eso solían colocar las estatuas de la diosa en su aspecto de Diana Trivia en esos cruces, para simbolizar su protección. Esto habla de la importancia que tuvo Diana en la vida de la población de Roma.
El símbolo de la encrucijada es relevante para varios aspectos del dominio de Diana. Puede simbolizar los caminos que los cazadores pueden encontrar en el bosque, iluminados únicamente por la luna llena; esto simboliza la toma de decisiones «en la oscuridad» sin la luz de la guía.
Esta función también tenía una connotación algo oscura y peligrosa, ya que señalaba metafóricamente el camino hacia el inframundo.
12. DIOSA DEL INFRAMUNDO
El papel de Diana como diosa del inframundo, o al menos de la conducción de las personas entre la vida y la muerte, hizo que desde el principio se la confundiera con Hécate (y ocasionalmente también con Proserpina).
Sin embargo, su papel como diosa del inframundo parece ser anterior a la fuerte influencia griega.
En la obra Medea, del siglo I de nuestra era, la hechicera titular de Séneca recurre a Trivia para lanzar un hechizo (evoca a la triple diosa Diana, Selene y Trivia, y especifica que necesita los poderes de esta última).
El poeta del siglo I Horacio también escribió sobre un conjuro mágico que invocaba el poder de Diana y Proserpina.
13. PATRONA DE LOS ESCLAVOS Y PLEBEYOS
A diferencia de la Artemisa griega, a Diana le rendían culto tanto hombres como mujeres, esto fue debido a que los esclavos y las clases bajas del Imperio Romano adoraban a Diana para pedirle protección y siempre estuvo presente en las oraciones y ofrendas de los plebeyos.
Una explicación podría ser que los primeros esclavos de los romanos habían sido latinos de las tribus vecinas, los cuales adorarían a Diana Nemorensis. Sin embargo, en Éfeso también estaba la misma costumbre de asilo.
El 13 de agosto pasó a ser el festival de "Diana de la Aventina", que fue cuando el rey Servio Tulio, (esclavo de nacimiento), le dedicó un templo a mediados del siglo VI a.C. siguiendo el modelo del templo de Artemisa en Éfeso.
El templo se encontraba en la colina Aventina, fuera de la frontera sagrada de Roma cerca del pomerio de Roma. La pomería era un límite sagrado (liminal), donde terminaba la ciudad (urbs) de Roma y comenzaba el territorio (ager) de Roma. Esto implicaba que el culto de Diana nunca dejó de ser extranjero, como el de Baco; y nunca fue oficialmente transferida a Roma como Juno tras el saqueo de Veyes.
El templo estaba presidido por un sumo sacerdote que una vez fue esclavo. Esto habla de la importancia de la diosa Diana para los ciudadanos de clase baja y cuánto confiaban en su protección. En la antigüedad, no había muchas deidades de tal estatura cuya protección estuviera dirigida hacia estas capas de personas, que es solo una razón más que elevó a la diosa Diana a tales alturas.
REPRESENTACIONES
Casi siempre, es retratada con los atuendos de su par griega, Artemisa, por lo que se puede percibir como una diosa griega más que como una romana. Eso es debido a que Diana solía mostrarse para los romanos educados en traje griego.
Los símbolos de Diana son el arco y el carcaj, el ciervo, los perros de caza y la luna creciente que hacen referencia a su papel de diosa de la caza y de la luna.
Como diosa de la caza, Diana era representada como bella y joven, con una túnica blanca y corta, (le facilitaba el movimiento en el bosque) y descalza o con botas de piel de animal. En ocasiones llevaba una capa, y un cinturón con un cierre de joya. En algunas tradiciones, se decía que usaba vestimenta púrpura.
Suele mostrarse sosteniendo un arco y portando un carcaj en su hombro, acompañada por un ciervo, un oso o perros de caza. El ciervo también puede ofrecer una mención encubierta al mito de Acteón, que la vio bañarse desnuda y lo convirtió en ciervo.
Cuando Diana fue representada como la diosa de la luna, su apariencia era completamente diferente. Estaba pintada con una túnica larga y, a veces, incluso con un velo sobre la cabeza que le daba una presencia más espiritual.
Y tanto como diosa de la luna, como diosa de la caza, a menudo se representaba con una diadema con la luna creciente, (corona lunar que se usaba para representar su poder y su belleza), esta era un atributo importante de la diosa.
ORIGEN Y CULTO
Ella era una deidad de los primeros tiempos de Italia, y su mito tenía un origen completamente diferente al de Artemisa.
El nombre «Diana» (conocido en latín antiguo Jana, y en latín tardío como Diana ) tenía sus raíces en el Proto Indo-Europeo "dyeu", que significa «brillar» o «emitir luz» conectada con el brillo de la Luna.
Las pruebas históricas y arqueológicas sugieren el hecho de que tanto Diana de la Aventina como Diana Nemorensis fueron el producto de la influencia directa o indirecta de la expansión del culto de Artemisa por los foceos entre las ciudades griegas de Cumas y Capua, que a su vez pasaron a los etruscos y los latinos para los siglos VI y V a.C.
1. CULTO INICIAL - DIANA NEMORENSIS
Al comienzo de su adoración era la diosa de la naturaleza virgen y fue incorporada al panteón romano en algún momento del siglo VI a.C. (Roma esperaba unificar y controlar a las tribus latinas de los alrededores de Nemi, por lo que el culto a Diana fue importado a Roma como muestra de solidaridad política).
Parece que su culto se originó en Aricia, un pueblo prerromano de Italia (proviniendo de una divinidad prehistórica de la luz).
El nombre Diana Nemorensis deriva del lago Nemi, donde se encontraba su santuario, conocido como “Espejo de Diana”, y donde fue adorada como «Diana de los bosques de Nemi».
Era un santuario sencillo al aire libre dentro del bosque sagrado de Nemi, allí había tallada una imagen de culto de la Diosa y permanecía su sacerdote, el Rex Nemorensis. (en latín, "rey de Nemi" o "rey de la arboleda”). El templo fue considerado por Vitruvio como arcaico y «etrusco» en su forma.
2. DIOSA HELENIZADA
Después de la romanización de Diana, esta se helenizó y se combinó con la diosa griega Artemisa, «un proceso que culminó con la aparición de Diana junto a Apolo en el primer lectisternium de Roma» en el año 399 a.C.
Al igual que Artemisa, Diana era una diosa doncella, que suscribía la virginidad eterna, y muchos de sus mitos estaban relacionados con la preservación de la misma. Entre los mitos que comparten se encuentra su nacimiento; Fruto de la infidelidad de Júpiter (Zeus) con Latona(Cleto), Juno(Hera) secuestró a Lucina(Ilitia) la diosa de los partos para evitar el nacimiento, Diana(Artemisa) nació primero y esta ayudó a nacer a su hermano Febo(Apolo).
Cuando se fusionó con Artemisa, se convirtió también en una diosa de la luna, identificada con las otras diosas lunares, la diosa Luna y la diosa Trivia (Hekate) y en la diosa del partoLucina.
Junto con Marte , Diana era a menudo venerada en los juegos celebrados en los anfiteatros romanos, y algunas inscripciones de las provincias del Danubio muestran que se la confundió con Némesis en este papel, como Diana Némesis.
Fuera de Italia, en las provincias romanas, Diana tenía importantes centros de culto donde se sincretizaba con deidades locales similares en la Galia, la Alta Germania y Britania. Diana fue particularmente importante en la región de la Selva Negra y sus alrededores, donde fue fusionada con la diosa local Abnoba y adorada como Diana Abnoba
Algunas fuentes antiguas tardías fueron aún más lejos, sincretizando muchas "grandes diosas" locales en una sola “Diosa madre” o "Reina del Cielo".
3. CULTO POSTERIOR AL CRISTIANISMO
La diosa Diana era principalmente una diosa pagana y no una diosa romana, con un culto muy arraigado entre los campesinos y plebeyos, por eso cuando comenzó la cristianización de Roma, Diana no desapareció como lo hicieron otras deidades del panteón romano.
En algunos lugarespermaneció su culto pagano, y en otros, Diana fue adaptada por los cristianos, e incorporada sincréticamente a las creencias populares de las comunidades campesinas.
DE DIOSA MADRE A “MADRE DE DIOS”
El culto a la diosa madre (Diana) todavía se practicaba en los días de los cristianos primitivos.
El nuevo testamento cuenta que en Éfeso, el Apóstol Pablo, cuando comenzó a predicar acerca del “Dios que hizo el mundo”, el Creador vivo, quien no es “semejante a oro, o plata, o piedra, ni semejante a algo esculpido por el arte e ingenio del hombre”, no tuvo un buen recibimiento entre los efesios, pues la mayoría de ellos adoraban a la diosa madre Diana /Ártemis, y los que se ganaban la vida haciendo templetes de plata de la diosa provocaron un alboroto. Por unas dos horas la muchedumbre clamó: “¡Grande es Diana de los efesios!” (Hechos 17:24, 29; 19:26, 34.)
El apóstol Pablo predijo más adelante una apostasía cuando habló con los ancianos de la congregación cristiana de Éfeso. Advirtió que se levantarían apóstatas y hablarían “cosas aviesas”. (Hechos 20:17, 28-30.) En Éfeso, entre los peligros siempre ocultos estaba el volver a la adoración de la diosa madre.
La veneración de la “madre de Dios” recibió su impulso cuando la Iglesia Cristiana se convirtió en la iglesia imperial bajo Constantino, y las masas paganas entraron a raudales en la iglesia.
Su devoción y su religiosidad se habían desarrollado por milenios mediante el culto a la ‘gran madre’ divina y a la ‘virgen divina’, algo que venía desde las viejas religiones populares de Babilonia y Asiria”. Así que pensaron; ¿Qué mejor lugar podría haber que Éfeso para la “cristianización” del culto a la diosa madre?
De esta forma, en Éfeso, en 431 D.C., en el llamado tercer concilio ecuménico se declaró oficialmente a María “Theotokos”, palabra griega que significa “portadora de Dios” o “Madre de Dios”, lo que fue un paso importante para la devoción Mariana posterior (probablemente fue un compromiso con los paganos para que la Cristiandad fuese aceptable).
Éfeso se convirtió entonces, en el foco de la transformación del culto pagano de la diosa madre en una devoción ferviente a María como “Madre de Dios”.
Esto explica que “Las representaciones católicas de la ‘madre de Dios’ y de la ‘reina de los cielos’ sean posteriores al Nuevo Testamento, teniendo influencias de religiones orientales más antiguas.
Por eso en el culto a María se encuentran muchos vestigios de los cultos paganos de la madre y de la “virgen divina”. Como el niño en brazos,la media luna, estrellas o corona de rayos en algunas representaciones de la virgen, o como la fiesta en honor a la diosa Diana, que fue transformada por el cristianismo como la fiesta de la Asunción de María.
EL CULTO A DIANA, DEMONIZADO Y PERSEGUIDO
En muchas comunidades, a pesar del concilio de Éfeso, se siguió manteniendo el culto a Diana.
Para cortar con esta continuidad del culto pagano, el clero católico utilizó el anterior pasaje del Nuevo Testamento de “¡Grande es Diana de los efesios!” como justificación para prohibir el culto a Diana y todos aquellos cultos que tuvieran similitudes a este.
Se basó en que era la única diosa pagana mencionada por su nombre en el Nuevo Testamento, y lo declaró como un culto demoníaco.
Los sermones y otros documentos religiosos han proporcionado evidencia de la continuidad del culto a Diana durante la Edad Media. Aunque se han registrado pocos detalles, existen suficientes referencias al culto de Diana durante el período cristiano primitivo, extendido entre comunidades remotas y rurales de toda Europa, persistiendo en el período merovingio.
Existen referencias al culto contemporáneo a Diana desde el siglo VI en la península Ibérica y el sur de Francia, aunque se dieron relatos más detallados de los cultos diánicos para los Países Bajos y el sur de Bélgica en particular.
Muchas de ellas eran probablemente diosas locales y ninfas o dríadas del bosque, que los escritores cristianos habían confundido con Diana al latinizar los nombres y tradiciones locales.
DIANA COMO PROTECTORA DE LAS BRUJAS
En Italia, surgió la religión de Stregheria, en realidad fue una continuación del paganismo itálico de forma casi ininterrumpida desde la época de los etrusco-romanos, donde Diana se convirtió en una deidad muy venerada por los paganos y continuaron celebrando sus festividades, llevando a cabo sus rituales orgiásticos, e incluso venerando a la diosa con más entusiasmo.
Según Raven Grimassi, la Stregheria deriva de los antiguos cultos etruscos que se mantuvieron en la cultura rural itálica aún después del nacimiento del Imperio romano y se preservaron de manera paralela a la religión oficial del Imperio.
La Streghería se mantuvo también al margen de la Iglesia católica, ya que muchos de los brujos y brujas rurales italianos mantuvieron su religión tradicional en secreto, mientras para el resto de la sociedad señalaban ser católicos.
Era una religión politeísta, pero consideraba a Diana como protectora de las brujas, las cuales invocaban su protección creyendo en ella como una diosa extremadamente enérgica y poderosa, adorándola con fervor.
El término brujas para los seguidores de Stregheria no tenía el mismo significado que en la cultura popular, sino que representaban mujeres sabias, sanadoras y parteras de la época.
El culto a Diana está presente en las actas de los juicios de las brujas más tempranas, incluso en el Canon Episcopi.
La Streghería se haría pública primordialmente con la publicación de El Evangelio de las Brujas en 1899, por Charles Leland. Desde entonces la Streghería se popularizó hasta convertirse en una de las tradiciones más populares de la Brujería y el neopaganismo modernos.
La Stregheria también se ha mezclado con la cultura gitana a lo largo de su historia. Esta combinación ha enriquecido las creencias y prácticas de la stregheria, aportando elementos y tradiciones propias de la cultura gitana.
No hay que confundir la Stregheria con la Wicca, son dos caminos espirituales diferentes, con sus propias creencias y rituales, aunque muchos aspectos de la Stregheria, como las prácticas mágicas y el culto a divinidades, han sido incorporados en la Wicca.
El símbolo de la Stregheria
es la cimaruta.
LA WICCA DIÁNICA
La Wicca diánica es una tradición monoteísta de culto a la Diosa Diana en su aspecto de "Gran Diosa", dentro de la Wicca.
Fue fundada por Zsuzsanna Budapest en los Estados Unidos en la década de 1970. Es notable por su adoración de una única diosa (Diana, protectora de las mujeres y la naturaleza) y su foco en un feminismo matriarcal.
Combina elementos de la Wicca Tradicional Británica, Stregheria, valores feministas, magia folclórica, y prácticas de curación.
A diferencia de la Wicca tradicional, se destaca por su culto a una sola Gran Diosa (con todas las demás diosas, de todas las culturas del mundo, vistas como "aspectos" de esta Diosa) y un enfoque en el matriarcado igualitario.
Muchos practicantes creen y veneran a los elementales y a los ancestros. La moral es prácticamente libre, sobre todo en el aspecto sexual. La ética es subjetiva, consiste básicamente en ''no dañar a nadie'' y en la reciprocidad (no hacer a los otros lo que no quieres que te hagan).
La religión celebra algunos días como sabbats, como la Nemoralia. También celebran la Luna llena y la Luna nueva.
Muchos seguidores tienden a mantener sus creencias en la privacidad. Apoyan la libertad religiosa, respetan todos los símbolos y creencias (incluidos ateísmo y catolicismo) pero a menudo tienden al anticlericalismo debido a las cazas de brujas realizadas en el pasado.
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