LA DIOSA ARTUME (Puente entre Artemisa y Diana)

Ludwig van Beethoven - Claro de luna (harpa)

    Siguiendo con el ciclo de las diosas lunares voy a hablar de Artume, la diosa etrusca que hace de puente entre la diosa griega Artemisa y la romana Diana.

    Apenas hay información sobre ella, así que me ha costado encontrarla, y esto es lo poco que he conseguido.

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LA DIOSA ARTUME

    Artume (también llamada Aritimi, Artames o Artumes) era una diosa etrusca de origen neolítico que se helenizó basándose en Artemisa, siendo el punto intermedio entre Artemisa y Diana, poseyendo elementos de ambas.

    Era considerada la diosa de la noche, la luna, la fertilidad y la muerte, de las asambleas humanas, de los animales, los bosques, la naturaleza y de la caza (aunque en este caso solo era la diosa de la caza de las versiones neolíticas de esta disciplina).

    Originariamente era una diosa del neolítico orientada a la caza que se helenizó. (Los préstamos griegos en el panteón etrusco más antiguos fueron  Artemisa, Apolo y Heracles ).

    Adoptaron tanto su nombre griego Artume/Artemisa como su papel de hermana de Aplu/Apolo,  su nacimiento como hija de Tin (Zeus) y Latún (Leto)  y muchos mitos griegos relacionados con ella.

    En zonas del interior que estaban estrechamente relacionadas con Roma y Lacio, se la consideraba una auténtica diosa de la Luna con rituales parecidos a los de Diana Nemorensis, pero cada vez más activa en el servicio de curación, basado en el agua.

    Quizás la disposición de los etruscos a comprar el paquete completo de las identidades de Apolo y Artemisa se debió principalmente a sus caracteres solares y lunares, familiares y significativos para ellos, que también eran anteriores a la fase helenizada de su cultura.

    Sin embargo, las identidades de Artumes y Aplu fueron cuidadosamente modificadas para adaptarse al sistema cósmico que gobierna la Tierra según la creencia etrusca.

    CARACTERÍSTICAS DE ARTUME

    Algunas de las características tienen raíces antiguas, que se remontan a tiempos prehistóricos y protohistóricos, antes de la introducción de la escritura alrededor del año 700 a. C., o antes de que las diversas olas helenizantes azotaran Etruria. 

    Los contactos de los etruscos con los fenicios y los focenses bien pueden haber contribuido a dotar a la diosa de ciertos rasgos del Cercano Oriente y del Microasiático.

    Aunque ella fue constantemente modificada, dependiendo de los distintos contactos con el mundo exterior, sus principales características fueron las siguientes:

- POTNIA THERON, señora de los animales y diosa de la caza (ciervos)

- Diosa de la fertilidad y el parto 

- Curótrofa (protectora de niños)

- En el santuario de Portonaccio en Veyes tenemos pruebas seguras del culto de artumes

este santuario estuvo vinculado a la ritos de paso de las niñas.

- Diosa de la muerte, protectora en el último momento; El rito de paso de la vida a la muerte, también la que decidía la vida o la muerte.

- Diosa de la salud (a través del agua)

- Diosa de la Luna 

- Diosa del Inframundo y la noche

- Diosa de la adivinación (los cultos de Aplu (Apolo) y Artumes se habrían integrado en el arte etrusco de la adivinación).

 

    LAS REPRESENTACIONES DE ARTUME

    Como Potnia theron muestran a una cazadora parecida a Artemisa vestida con trajes orientales, combinada con ciervos, peces, árboles y pájaros, y tal vez con barro untado en el rostro para camuflarse. Esto podría indicar prácticas de culto enigmáticas con paralelos en el mundo griego

    Algunas veces se ha representado como una diosa de pie o sentada con un ciervo joven o un cabrito a su lado, y sosteniendo un fiale mesomphalos en su mano. El joven ciervo parece ser un atributo de la diosa más que un animal de sacrificio. Además, puede estar flanqueada por músicos y palmeras.

 También se ha identificado las representaciones de Potnia Theron (y sus muchas variantes) con la diosa fenicia Astarté, al igual que la diosa fenicia Tanit, que ha sido identificada con la diosa ugarítica Anat, y con Artemisa

    La diosa también se ha representado en cálices como cariátides, y en un espejo de Vulci, la vemos tocando la lira para Apulu.

   

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